篇一：看清本质获得成功作文
看清本质作文700字
看清本质
看清本质
从王国维诗人对宇宙人生小学生作文
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你也可以投稿，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。中我们可以看出，诗人对于宇宙和人生，要观察，体会，了解，领悟，便要“入乎其内“到生活中去，人人都能观察，但是，常人之眼与诗人之眼不相同，常人之眼有时看不到，看不透，或看到了说不出来，没有提炼的能力，诗人之眼则不同，他能静观，能观照，能突破自身狭隘的眼光，能出乎其外，站得更高”超以象外，得其环中“，他能排斥私欲，功利等障碍，能将客体的本性体察，领悟出来，这就是诗人天才的“内美”，具有这种崇高的人格和素质，才能出，故能观。
在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷叶上，露珠有着泪滴似苍白的透明，这是因为背景的不同而使得露珠有了不同的色彩，但它本质上就是一颗普普通通的露珠。
时下，在大街上，经常可以看到一些衣着时尚的花衣女郎，打扮前卫，靓丽，然后其中有些人却张口就是污言秽语，将手中的垃圾随意丢弃，这种种不文明的行为，很难让人们与他们美丽的外表联系起来，美丽的外貌，不一定有美丽的内存，因此不能以貌取人，不能一味的关注远虑在而忽视内在也就是最本质的东
西。
在当下，我们被太多的事物蒙蔽了双眼，以致于很多事情都不能正确的领会他们的意思，而我们要优生的就是具有一双慧眼，只有具有一双慧眼，我们才能虚浮的外表，看到那其中的本质。
看清本质，让我拥有超乎常人的辨别力；看清本质，让我们在成功之路避免许多不必要的麻烦，看清本质，让我们能看穿人的真善美。
看清本质不一定是看清某种事物，还可以是看清我国的社会本质及其存在的问题，只有看清了，才能解决。
篇二：看清本质获得成功作文
2019年安徽高考满分作文：透过现象看本质
安徽高考满分作文：透过现象看本质
安徽高考作文真题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描室式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显示出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文展示】
透过现象看本质
五彩斑斓的蝴蝶在显微镜下竟然没有颜色，这就向我们揭示了一个道理：在生活中，任何时候都不能只看事物的表面，要透过现象看本质。
斑斓多彩的野菇，可能具有致命的毒素；洁白无瑕的雪花融化后可能是一滩污水；美丽妖娆的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。一些事物
2019年安徽高考满分作文：透过现象看本质
表面光彩照人，然而它们的本质与表面却大相径庭。因此不能仅从表面看事物，而要透过现象看本质。
因此，我们不能只看到表面，我们应该看到事物的本质。可以做到这一点的人，就向成功迈出了一大步，因为只有这样才能掌握成功的秘诀。
中国著名的搏击手——武生一龙，从以前比赛的失败中可以看出自身抗击打能力弱，是导致其失败的根本原因，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得了比赛。可见透过现象看本质是提高自己的有效途径。
这种透过现象看本质的成功秘诀只适用于个人吗？不是的，它适用于一个企业，一个地方，乃至一个国家。
前几年“宅男”“宅女”之类的“宅”字词语风靡网络，当大家在网上聊天，对这些网络流行语啧啧称赞时，并没有看透事物的本质。“懒”则是一切“宅”的原因。阿里巴巴的创始人马云正是看透了这一点，开创了网络购物的新纪元，开创了一个新的时代，他一度成为中国首富，成就了一段传奇。所以，透过现象看本质是成功的秘诀之一。
上世纪初，清政府没有看清国际形势，反而愚蠢地实行了闭关锁国的政策，认为自己才是最强的。后来被西方国家的坚船利炮打得一塌糊涂，而美国在遭到英国长期的压迫之后，充分认识到自己国力衰
2019年安徽高考满分作文：透过现象看本质
弱的本质，积极学习各国先进技术，最终称霸世界。这也说明了透过现象看本质是国家富强的捷径。
事物的外表只是自身本质的一种展现，要想从根本上解决问题就要透过现象看本质，追根朔源，从源头改正错误才是根本。发现错误不是要更正表面，而是要找出错误的原因，把它斩草除根。
英国的探险家贝尔告诉我们：当你学会透过事物的现象，看到其本质的时候，任何的困难和挫折，在你面前都不值得一提了。因而透过现象看本质是成功者的必要素质。
【名师点评】
1.观点明确。文章开门见山，观点明确，全文紧扣“透过现象看本质”选材行文，充分地表达了作者的观点。
2.事例丰富。考生采用层层深入的方法，逐层深入地论证自己的观点。举例恰当，无论是武生一龙的事例、“宅男”“宅女”的事例，还是清政府的事例，都紧紧扣住并充分论证了文章的中心论点。
篇三：看清本质获得成功作文
本质作文高三700字
力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。以下是小编精心收集整理的本质作文高三700字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
本质作文高三700字1山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”;水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。
扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。
在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。
物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。
伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛?夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能挡御狂风暴雨?“打是疼，骂是爱”，严厉的父亲，你的苦心真的很高奥，女儿此刻才明白，之希望它还不算太晚。
本质作文高三700字2一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。
在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席领导人时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。
从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态面对，有批评说明我们并不完美，需要改进。他们批评的地方正是我们需要改进的地方。美法会见事关我国主权问题，说明我们做的不够好还没有妥善处理西藏问题，面对外界批评的面孔，我们是否应该完善自己，当西藏问题妥善解决，各民族团结统一时，其他国家还会以妨碍我们主权而获取利益么。
同样在人际交往中，我们面对的也是各种各样的面孔，人无完人，一个人不可能是完美无缺的外界各种评论对我们来说是一种帮助，表扬是一种鼓励，而批评更是我们前进的动力。俗话说忠言逆耳利于行，我们不应该排斥这种批评，接受批评，改正自己，才是正确的方式。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也许自己不能全面看到自己，那不如从别人的评价，别人摆给自己的面孔来检查自己，把别
人当作镜子审视自己。别人表扬的优点，继续发扬，批评的缺点，有则改之无则加勉。
本质作文高三700字3坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕;坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集;坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔;人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。
善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西!""说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的""田园""，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。
善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：""你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草?""农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听完后，邵雍泪流满面，""刻薄""成""善良""，全因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应内省自身，认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己也有同样的过错，善于发现事物的本质。
本质作文高三700字4总以为华丽的外表就能吸引群众的目光，总以为高冷的话语就能使人觉得你是贵妇，总以为有强大的家氏背景就能轻而易举受到别人的崇拜。其实不然，真正的王者，终究还是凭实力、凭自己的本质说话。
山羊说自己是哲学家，袋鼠说自己是拳击手，斑马说自己已是健康活泼可爱的英国皇家水军，而唯独狮子只说了它是狮子。可在这些人中，狮子才是真正的王者。不管它们是哲学家，是拳击手，还是健康活泼可爱的英国皇家水军，它们却终究败在狮子身下。实力，终究还是一切的主宰。
也许人就应该像狮子那样，不加任何修饰，把自己那颗心展示给别人，而不是外表。
马思纯曾因为是蒋丽雯的侄女而倍受外界的质疑，怀疑她踏进娱乐圈的内幕。而她却没有理会这“势不可挡”的质疑，辱骂，更没有因此放弃走下去的念头。没有任何的回击，她选择了用她的演技来得到外界的认可。终于，她成功了，她凭着《左耳》中黎吧啦一角获取了无数人的赞赏。
被称为“国民闺女”的关晓彤，亦是如此。本可以以她的颜值而受到大批观众、粉丝的青睐，她却认为演技才是一位演员最可贵的地方。于是，她忘记了自己身上的光芒，脚踏实地，最终被更多的人认可与赞赏。
一位贵妇和一个女仆，外表看上去天差地别，贵妇很快便能收获别人无数羡慕的目光和殷勤，而一个女仆，受到的却是别人的蔑视与使唤。可待深入了解接触起来，别人渐渐了解了你的内心之后，态度就会改变。如果你有一颗朴实、善良的心，你终会得到认可。真正的光环，是自己的本质，是靠自己的实力所得来的。
其实，人不需要太多的修饰，不需要伪装，不需要华丽的外表，只需要自己的那一颗最最简单的心，就足够了。
人重本质，只有最本质的东西，才能让别人真正懂你，只有拿出
自己最真实的实力，敞开胸怀，才能得到别人的认可。
坚守自己的本质，让自己更强大，更自信。
本质作文高三700字5一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢?伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦
非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
篇四：看清本质获得成功作文
透过现象看本质的作文
【篇一：预测2016年高考作文题：要学会透过现象看本质】
预测2016年高考作文题：要学会透过现象看本质
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章（60分）
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？在金鱼的世界里，由于光在进入水时发生了折射，在我们看来做直线运动的一个不受外力影响的物体，在金鱼的眼中就是沿着曲线运动的。而如果金鱼足够聪明，那么金鱼也可以在他们的世界里总结出一套物理学规律。虽然，这样的规律对于金鱼缸外的我们来说，根本就是胡说。但是，我们怎么知道，我们不在一个更大的我们没有观察到的圆形金鱼缸里呢？”对于上述的惊人发现，你有哪些启发和感悟？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【例文】
要学会透过现象看本质
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？鱼有的眼光，鱼有鱼的看法，我们有我们的视角和价值观，哪个更真实？这就需要我们学会透过现象，看清实质的本领，做一条不被表象迷惑的“鱼”。
色彩艳丽的野菇，很有可能会致命；白色的的雪花融化后地下可能是一滩污水；漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜亮丽的表面，往往是光彩照人，然而它们的本质与却大相径庭。所以我们不能仅从表面看事物，而要透过这些现象去看事物的本质。如果我们能做到这一点，就能抓住事物的要害和本质，不被表面光鲜亮丽迷惑。
中国著名搏击高手武生一龙，常常能在短时间内击倒对手，赢得了鲜花和掌声。在举国喝彩中，他发现了自己抗击打能力差的弱点，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导
致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得比赛。可见，透过现象看本质是成功的重要因素之一，认识别人，要从认识自己开始。
苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中，习以为常的现象，没有人在意。然而，大物理学家牛顿却由此引发了“苹果为何不飞上天而落到地上”的联想，并且深入地研究，最终发现了著名的万有引力定律。透过了苹果落地这一现象，才看到它的本质是由万有引力造成的。在古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落。所以产生了“天圆地方”的说法，没有人去怀疑。但哥伦布环海旅行后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原来“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。所以，我们无论做什么事，都要拨开现象的迷雾，看清本质，寻找真谛。
以前，清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大进步，超越了我们的本质，认为自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，闭关锁国，结果被洋枪洋炮打碎了通关铁索，屈膝投降。而改革开放，吸收外国的长处，弥补自己的短处，三十多年来，中国无论是
经济还是军事，都位居世界前列。一个国家一个民族是这样，一个人又何尝不是如此呢？追求真理，揭示表象，看清本质。如果我们能够做到这一点，何愁做事情不成功？(邓雯心)
【修改与点评指导教师：孙延堂】
题目《要学会透过现象看本质》，能够深刻地抓住材料的要害，点明文章的中心。2.开篇引述材料，提出中心，简捷流畅；第二段，用排比句从自然现象中推演出透过现象看本质的道理；第三段用武僧一龙事例，论证他自己能够透过现象看本质取得成功。第四段再从自然现象中引出科学技术上更应通过透过现象发现发明和创造。第五段综合上述论述，论证国家民族和个人，由大到小总结，都应该学会这一看问题的科学方法，进而取得成功。新颖有创意。结尾用设问，回到个体，耐人寻味。紧扣开篇，深化中心，显得深刻。3.语言上整句和散句相结合，为论述增添文采。深刻、创新、文采这三点是获得发展高分的要素。
——点知教育
【篇二：作文指导——透过现象看本质及例文】
作文指导——透过现象看本质及例文
作文指导——透过现象看本质及例文
一、如何写时事评论文章
1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。
2、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服。
3、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度.
4、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。
二、如何透过现象看本质
“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人难忘，还要开掘深刻，立意深邃，“发人所未发”。别人只看到表面现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能“知其然”，你却能“知其所以然”。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎样才能做到透过现象看本质呢？
1、探究并解释现象存在的背景；
2、探究并解释现象的共同特征；
3、探究并解释现象的特殊含义；
4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演；
诚实守信是企业发展的根本
——“三鹿奶粉”事件警示之一
《
人民日报
》（2008年9月27日）
本报评论员
望着病床上的婴幼儿，年轻的父母忧心如焚，恨不得以自己的病痛换取孩子的健康。面对“三鹿奶粉”事件造成的严重危害，生产企业的员工追悔莫及，低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管人员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺：哪怕自己的企业关门停产，也要营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。
这一事件的发生，给人们以警示：一些人唯利是图、不讲道德是祸根。明知道“三聚氰胺”是工业原料，人是不能食用的，为了获取利润，偏要昧着良心将它加到牛奶中；明知道牛奶贩子购买“三聚氰胺”是害人的，“三聚氰胺”的经销商还要几次找上门去推销；明知道牛奶中加进了“三聚氰胺”，奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑的是，这种状况任其蔓延，始作俑者会由无知走向故意，由见利忘义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我们损失的就
不仅是财产，而且是身体的健康，生命的安全；不仅是发展的可能，而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环境，就没有安全的食品。在全体公民中大力倡导“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧迫的任务，而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。
这一事件的发生，给人们以教育：欲建立企业，先建立信誉；欲做大企业，先做好信誉；欲做强企业，必牢守信誉。诚实守信一向被我们民族视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。能做大做强、久盛不衰的企业，有哪个不是恪守信誉的企业？“三鹿奶粉”事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害，但害人者必害己，损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律的严厉制裁；生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整顿，全国奶产业的生产受到了很大冲击，严重影响了在国际市场的竞争力。
深刻的教训告诉我们：在信用交易已经成为现代市场主要交易形式的历史条件下，在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度，不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础，也是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信，不仅是做人之根本，也是企业生存和发展之根本。
敢于面对自己过错的企业，能够改正自己错误的企业，这样的企业才有希望和未来。“三鹿奶粉”事件是一个反面教材，相信有关地方、部门和企业能够汲取教训，痛改前非。这样，我们的生活环境、发展环境，将不断得到改善，得到发展，得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的能力，我们更应该有这样的信心。
道德是市场经济的基石
——“三鹿奶粉”事件警示之二
《
人民日报
》（2008年9月28日）本报评论员
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资金，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中一些企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企
业置婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能放松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进经济社会的科学发展。
“山寨现象”要区别看待
工人日报（2008年12月09日）
郭振纲
对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”，不能忽视其
【篇三：作文指导：学会如何透过现象看本质及例文】
作文指导：学会如何透过现象看本质及例文
作文指导：学会如何透过现象看本质及例文
基础等级又分内容和表达两项，各占20分，基础等级的评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
发展等级共分为四个方面16个点，即：
1、深刻：透过现象看本质
揭示事物内在的因果关系
观点具有启发作用
2、丰富：材料丰富
论据充足
形象丰满
意境深远
3、有文采：用词贴切
句式灵活
善于运用修辞手法
文句有表现力
4、有创意：见解新颖
材料新鲜
构思精巧
推理想象有独到之处
有个性特征
基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级。发展等级评分不求全面，可根据特征4项16点中若干突出点按等评分。
可见，作为发展等级的第一个方面第一个点，透过现象看本质是多么地重要。希望后面的讲解尤其是例文能给你较大的启示。
一、如何写时事评论文章
1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。
2、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服。
3、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度.
4、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的。
二、如何透过现象看本质
透过现象看本质是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人难忘，还要开掘深刻，立意深邃，发人所未发。别人只看到表面现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能知其然，你却能知其所以然。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎样才能做到透过现象看本质呢？
1、探究并解释现象存在的背景；
2、探究并解释现象的共同特征；
3、探究并解释现象的特殊含义；
4、从特殊到一般并现实生活进行推演；
1.诚实守信是企业发展的根本
——三鹿奶粉事件警示之一
《
人民日报
》（2008年9月27日）
本报评论员
望着病床上的婴幼儿，年轻的父母忧心如焚，恨不得以自己的病痛换取孩子的健康。面对三鹿奶粉事件造成的严重危害，生产企业的员工追悔莫及，低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管人员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺：哪怕自己的企业关门停产，也要营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。
这一事件的发生，给人们以警示：一些人唯利是图、不讲道德是祸根。明知道三聚氰胺是工业原料，人是不能食用的，为了获取利润，偏要昧着良心将它加到牛奶中；明知道牛奶贩子购买三聚氰胺是害人的，三聚氰胺的经销商还要几次找上门去推销；明知道牛奶中加进了三聚氰胺，奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑的是，这种状况任其蔓延，始作俑者
会由无知走向故意，由见利忘义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我们损失的就不仅是财产，而且是身体的健康，生命的安全；不仅是发展的可能，而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环境，就没有安全的食品。在全体公民中大力倡导以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧迫的任务，而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。
这一事件的发生，给人们以教育：欲建立企业，先建立信誉；欲做大企业，先做好信誉；欲做强企业，必牢守信誉。诚实守信一向被我们民族视为立人之本立政之本进德修业之本。能做大做强、久盛不衰的企业，有哪个不是恪守信誉的企业？三鹿奶粉事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害，但害人者必害己，损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律的严厉制裁；生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整顿，全国奶产业的生产受到了很大冲击，严重影响了在国际市场的竞争力。深刻的教训告诉我们：在信用交易已经成为现代市场主要交易形式的历史条件下，在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度，不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础，也是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信，不仅是做人之根本，也是企业生存和发展之根本。
敢于面对自己过错的企业，能够改正自己错误的企业，这样的企业才有希望和未来。三鹿奶粉事件是一个反面教材，相信有关地方、部门和企业能够汲取教训，痛改前非。这样，我们的生活环境、发展环境，将不断得到改善，得到发展，得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的能力，我们更应该有这样的信心。
2.道德是市场经济的基石
——三鹿奶粉事件警示之二
《
人民日报
》（2008年9月28日）本报评论员
三鹿奶粉事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资金，更要讲道德和良心。然而，通览三鹿奶粉事件中一些企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的默契，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的无德行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对问题奶粉议论纷纷，不少消费者因此疑惧重重。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
三鹿奶粉事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受问题奶粉影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同
时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
三鹿奶粉事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能放松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进经济社会的科学发展。
3.山寨现象要区别看待
工人日报（2008年12月09日）
郭振纲
对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣山寨产品，不能忽视其搭便车背后的侵权本质，应该坚决打击；对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的山寨现象，大可以宽容待之，引导其健康发展。
据《新华每日电讯》12月7日报道，一段时间以来，山寨现象似乎成了一种时尚、一种流行、一种品牌文化——从最初的山寨，到山寨食品山寨服装山寨药品等，甚至还出现了山寨电视剧山寨晚会山寨歌曲等山寨文化产品；一些地方，不仅有零散的山寨产品销售地，还有专售山寨产品的山寨一条街。
从物质形式考察，山寨产品无论是从最初的简单模仿，还是到现在具有一定技术含量的抄袭、复制甚至是克隆名牌产品，其实都是一种仿冒。由于山寨产品具有形似名牌产品的外观，确实让一些山寨族过足了名牌瘾，但山寨产品的出现和蔓延也导致了侵权。这种侵权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外观专利的不正当使用，也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品质量问题。因此，山寨产品既给不知情的消费者带去了产品质量问题的烦恼，更给被仿冒企业造成了不小的损害。
从文化形式考察，某些所谓的山寨文化产品契合了当今社会的快餐文化。一些山寨族认为，山寨产品是99%的克隆加上1%的，注重的是形似。这从一个层面说明，山寨文化产品迎合了一些人在较大生活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉山寨文化产品模仿他人产
品的特性，山寨生活的流行提醒我们不得不思考一个问题：我们是不是正陷入创造力的退化、萎缩？
山寨作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张，正在或者已经渗入我们生活的诸多领域。客观审视山寨现象，引导其健康存在，是维持社会良性秩序的必然要求。
大体而言，对于山寨产品山寨文化等，应该区别对待。对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣山寨产品，虽然存在即为合理给了它们一定的生存空间，但我们不能因此而忽视其搭便车背后的侵权本质。不管山寨族怎样强调其创造性，都应该坚决打击，不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益；对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的山寨现象，大可以宽容待之，引导其健康发展。
4.山寨文化成了垃圾桶？
光明日报（2008年12月12日）
孙维国
山寨一词现在很流行，满大街都是山寨这个山寨那个，到处都是扯着大旗的山寨王，网上更是铺天盖地，山头林立，大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有山寨过，只知道山寨最初大概是和交上朋友的，至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚，但有一点是肯定的，山寨文化绝非
严肃，更非精英，而是一种草根娱乐，大众文化。也正因此，山寨文化才以迅雷不及掩
耳之势火遍大江南北。忽如一夜春风来，千座万座山寨开。深厚而广博的众基础，使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。
山寨文化的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性，使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。山寨文化的产生实际上是一种自然现象，它是民间孕育多年的草根文化的一次集中爆发，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间早晚罢了。然而，不可否认，随着山寨文化的繁荣昌盛，其中也出现了一些不健康、不协调现象，甚至低俗、丑陋现象，人性的丑恶借山寨之名被无限放大，且有恃无恐，肆无忌惮。用低俗炒作，拿丑恶当卖点，成了一些人的业余爱好。山寨俨然成了一个什么都装的垃圾桶，不用分类，不经处理，管他三七二十一，污七八糟一齐往里放好了，反正能制造眼球效应就行。其实说到底就是想出名，以前说人怕出名猪怕壮，现在你满大街找一找问一问，有几个人还怕出名？
山寨文化是个好现象，众基础厚，市场前景广，但需要精心呵护，才可茁壮成长，需要道德自律，才能良性健康发展，更需要相关制度跟进约束、规范，才会长久繁荣。绝不能任容低俗、丑恶泛滥，让一粒老鼠屎搅坏一锅粥。老百姓生活需要文化阳光雨露的照耀、滋润，但永远需要的是积极向上、文明健康的文化。山寨文化不是垃圾桶。如果你爱它，请自觉文明山寨、健康山寨。
5.装扮后的山寨文化就这样招摇过市
《中国青年报》（2008年12月05日）束学山
当某一新事物被冠以文化一词后，其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。先是山寨粉墨登场，继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样，在中国市场上刮得人心不安。近日，王冉在《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说：山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。但是马上就有山寨帮反对：王冉太过矫情，不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了？如何就丢人了？
山寨加上后缀文化之后，山寨帮就有了说话的底气，理直气壮起来。只是我想问问，为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢？山寨帮对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化，不利的就视而不见。
山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
你到深圳电子市场看看，山寨就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜，因为它不必缴纳国家17％的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人产品改头换面地组装拼凑一番。据央视报道，2007年，山寨产量至少有1．5亿部，几乎与国内市场总销量相当，对国产品牌给予致命一击。如今，除了华为、中兴、tcl等以
篇五：看清本质获得成功作文
善于发现事物的本质作文
篇1坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。
善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的田园，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。
善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：你为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听完后，邵雍泪流满面，刻薄成善良，全因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应内省自身，认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己也有同样的过错，善于发现事物的本质。
善于发现事物的本质作文
篇2“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》，逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而，其实都是逃跑者的事实是无可否认的，但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败，抛开距离问题，两者都是逃跑者，他们只看到了表面上的现象，没有理解其本质。
古时候，楚地有个穷苦的读书人，读书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。看到这里，书生便效仿书中的例子，但是却没什么用不仅没让他满意，还让他招了不必要的麻烦。
东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园；唐代著名诗人李白，因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他选则了辞官远离污浊之地，对恶俗的官场生活也有了新的认识；还有晚唐诗人李商隐，出身官僚家庭，但却不尽人意，并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场，就像他的名字注定的一样，隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀，年华已逝的感慨。很正的接触到了其本质，才发现了原来还有不一样的一面，透过事物见其本质，才会对它有更深的了解，更好地感受。
十九世纪七十年代，美国的气象专家在解释空气理论时说道，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应，虽然很微小但也会酿成大祸。就像我们对待事物一样，不能简单地理解它，要深入的看其内部理念，它的局部虽然很微小，很容易被发掘，但是其整体却会让人震惊。
透过表面上浅显的现象，来深刻的理清事物的本质，就会找到解决问题的路径。学习中有时就会遇到问题表象是这样，实质是另外一回事。通过上述事例，给我看待事物和将来在工作上以深深的启迪。我们处理事情，是要了解其全部过程的，知道它的发生，发展的过程
和结果。这样才能避免以偏盖全。透过事物表面看到本质的东西，在脑袋中对这个东西产生意识的感知，然而这种感知往往同时存在两个方面。一个浅显易懂，容易让人发觉；而另一个却始终让人忽略，造成不必要的麻烦。事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。
透过事物的表面看其本质，了解不一样的事物，感受不一样的新鲜质感。
善于发现事物的本质作文
篇3世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服
大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。
看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。
善于发现事物的本质作文
篇4客人来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。客人惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品!我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢?于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼?在我们过度的追求华丽的外表时，可曾注意过它的内在品质?我们追逐的到底是什么?“和氏之璧，不饰以五采;随侯之珠，不饰以银黄”，因为和氏璧和随侯珠本身已经很美，无需外在的华丽装饰。我们可不可以这样想，本质已经很美的东西，任何华丽的装饰都不能再增加它的美，或许反而会影响它的美;相反，那些本质不太美的东西，才需要华丽的装饰，哗众取宠以掩盖内美的不足。
记得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡。美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。
也见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。注重外表，忽略内在品质，带给我们的不仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢?“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。
乌龟本不美丽，可它却以自己执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。
染绿天涯的小草永远惹人爱怜;滋润大地的雨滴永远让人期盼;播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的美丽。
海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的光芒，只有“心”美，才是真美，才能永恒。
善于发现事物的本质作文
篇5海明威有言：“壮观的冰山，人们只看到它的八分之一，而它的八分之七隐藏在水下。”这便是著名的冰山理论。枝繁叶茂，看不见的是深扎于地下的苦楚；花开明艳，看不见的是吸取养分的艰辛；松柏挺拔，看不见的是风吹雨打的坚守……自然如此，人类尤甚。而我们要做的是拨开表面的种种迷雾，探究其内在的厚重与深沉，拨开云雾见月明。
君子如玉，淡定从容的姿态之下，是持续的奋斗与积淀。
“万古长空，一朝风月”指的是不要去谈大而空的问题，坚持那一朝风月，就最终能达到万古长空。周总理，我国伟大的政治家、外交官，堪称中国外交官之父，在那个新中国刚刚成立、百废待兴的年代，他作为中国的代表，积极从事国际活动。面对他的是嘲讽讥笑，但他总是笑眼盈盈，淡定从容地反击，让对手无地自容。在日内瓦会议前，他差点被帝国主义暗杀，却毫无惊惧之色；在万隆会议上，面对会议一片混乱之时，他提出“求同存异”，积极推动会议有序进行……所有种种，智慧，从容，淡定，自信，都源于多年持续不懈的汲取与积淀。表面的从容淡定与担当智慧，都是内心强大、知识深厚、信仰坚定的体现。
江山胜迹，纷乱尘土下的吉光片羽，是几千年历史的厚重。
今日的中国，既年轻，又古老。新中国年轻又传统的文明背后，是五千年的岁月沧桑源远流长。据坤灵之正位，仿泰紫之圆方，六百年紫禁城。中轴线随着历史不断向前延伸，也代表着中华民族持续向前发展。当人们推开故宫沉重的朱门，历史的气息扑面而来。那楼台勾角，体现着明廷的大气磅礴；那高殿名堂，体现着民族的铮铮风骨。故宫内不仅是尘封的古老，更体现着一个国家王朝的精神与气概。他们是文物，以山河为名，与日月同辉。在历史的余晖之下，从那些尘封的记忆里，隐隐可以看到当时那些帝国的华丽身影。他们化为泥土，封于地下，但他们所开创的文明、制度……支撑着一代又一代人的挺立向前。他们从未曾消散，始终守护着、支撑着后世之人，从他们身上感受到的，是民族传承的记忆，是历史光辉的余温，是今日文明的底色。
立足当下，对于文明新时代的新青年，我们更要静下心来，沉淀自我，脚踏实地，向下扎根，向上发芽，去做三四月的事，到七八月自会有答案。这个答案足以让我们探清浮世迷雾，看到婆娑世界里的月明风清。
莫被表象迷惑双眼，我们应去溯源本质，于淡定从容中窥见君子底蕴，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背后的艰辛。
善于发现事物的本质作文
篇6有人说每个人这一辈子都会遇到许许多多的烦心事，有的人能够跨越过去，甚至忘得一干二净。但是有的人却一直把他当成生命的阻碍，无论如何都无法跨越。
在我很小的时候，我就听算命的人说过这样的话，比较类似的话，但是当时的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在这样的环境之下，所有的问题都显得尤其刻骨铭心。
问题也许在我们眼前看的如此明白，但是当你真的想到那些问题的存在的时候，也会觉得原来那么多人都打着单纯的幌子，做着自私自利的事情。
因为在我们很小的时候我们就一直在劝告自己，那时候其实很多
事情都是能够给你带来代价的，只不过是因为你的生活太过于忙碌了，所以你想离开这里，或者是想走到更远的地方去创造一种新的生活。
而且离开这里之后，你会发现很多人都在致力于自己的梦想，无论是考研，还是考公务员，或者是去寻找工作，他们都在一遍又一遍的去看清楚自己的未来，他们即便是不知道自己的未来到底在哪里，乐意去寻找。
我想我一直都很佩服这样的人存在。
我也会在这样的场景之下，跟那么多人说那些故事，其实从来都不只是在我们眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情还是在我们眼前，那么这一切都将不会是太大的事情。
善于发现事物的本质作文
篇7人之初性本善，人之初，性的确是善良的，但是，我们千万别忘了，人之初还有性膨胀的自私自利的一面。正所谓是，大自然给予生命善良一面的同时，又给了生命膨胀与自私自利的一面，造物弄人，这就决定了生命从一诞生开始就不是那么容易，就要面对各种风风雨雨。
自私自利是人性的本质，本性难移，了解这种规律才能有所改进，为什么当官的想永远保持自己的官位，总想往上爬？哪怕是一点小小的芝麻官都是如此；为什么有钱人总想得到更多的财富，并永远保持自己的财富不受一点损失？几乎是所有的有钱人都希望自己的财富只能增加不能减少，否则就很不开心，这就是人性的自然规律之一；为什么那些所谓的功成名就的名人永远想名重天下，流芳千古，甚至唯我独尊？因为这一切都是人性自私自利的自然规律，人性的这种膨胀就是宇宙的膨胀，就是宇宙的本质及自然的规律，因为，人本身就是一个小宇宙及属于宇宙的一部分；所以说，人性自私自利的本质是宇宙本性的一部分，总是在不断地向前膨胀着。
如果人性这种自私自利的本性一旦产生变异或变态，就会形成恶性膨胀危害人类，比如，过去的法西斯与日本右翼反动分子，及部分变态的军国主义者就是这样的人，他们把人性的自私自利之心膨胀到极致，产生了变态的行为，给人类带来沉重的灾难，我们必须坚决反
对。
人类同万事万物一样，自私自利的膨胀的本质是为了生存，这也是生存的一种本能反应，但是，几千年来的很多人在后来的能够生存下去的情况下却远远地得不到满足，无限制的追求贪图享乐与荣华富贵，变成恶性循环的欲望膨胀与无穷无尽的个性自私自利，形成了人性贪得无厌的堕落品质，这显然是脱离自然的生存规律的，从而造就了现在的生态环境失去平衡，因为自然规律是不允许人类无限度的膨胀下去的，而更加严重的是，人类因此差点要把这种自私自利的本性发展到极限，差点让人类失去或正在失去生态平衡与环境保护的崇高信仰，变得对此漠不关心，而这种崇高的信仰，恰好是未来人类每一个都不可缺少的，能够可持续生存与发展下去的，必须要实行与坚持的信仰，就如同每一个人每天都要吃饭睡觉的一样重要，为此，未来的生态环境要求我们每一个人必须无条件的拥有与坚守这份信仰，意志坚定，坚持不懈，并抱着必胜与必死的决心去推动她，用青春与生命去捍卫这个崇高的信仰。
一个人的成功，要从一滴一滴做起，持之以恒，有始有终，才能不至于堕落至恶性循环，盲目或变态的膨胀下去，才能最终成为一个有益于宇宙发展与人类幸福的人。每一个人天生都想过好一点的日子，享受更加好一点的生活，今天赚了一千元，明天还想赚一万元，成为了百万富翁还想成为千万富翁、亿万富翁，一些人一旦实现这些愿望还是觉得不满足，还是觉得不够幸福与不幸福，似乎人心永远不能满足？人的这种心态其实是人性自私自利自然规律的膨胀的一部分，很正常，不仅仅人如此，其他的万事万物都是如此，永远得不到满足，永远在追求极限，这相对于其他生命来说，就是自私自利，因为，如此下去，其他生命的生存空间将越来越小，逐渐被人类剥夺。当官的想当更大的的官，有钱的想更加有钱，权贵的想永远权贵，出名的想更加出名，这些既得利益者都想永远维持既得利益，希望永远不会改变，只能有所增加，不能减少，为此，甚至不择手段，变得唯利是图，甚至草菅人命，而人类过去的几千年就是这样过来的，已经让宇宙与地球环境不堪重负，让人性的这种人性自私自利的本性（本质）走向
尽头，不得不实行制度上的改变与不断地完善。
人相对于地球和太阳系来说是渺小的，而地球和太阳系相对于大的宇宙来说同样也是渺小的，人与地球和太阳系都是宇宙，只是相对于大的宇宙来说是小宇宙而已，这就是世界的奇妙所在，但是，只因为如此，如果人类因为自身的原因造成生态环境遭到破坏而失去平衡，从而最终导致了地球或人类的走向灭亡，这对于大的宇宙来说无关紧要，而对于人类来说就是太大的不幸，到时候恐怕没有谁来同情人类了，甚至骂人类自作自受，所以，人类绝不能因为自身的恶性膨胀而毁灭了地球与自己，人类必须采取有效的措施来限制全人类的发展和享受，好好地保护好地球生态环境，防止自私自利的本性恶性膨胀下去，想方设法让地球的生态与环境回到人类刚刚起步时的最初状态，如此人类才能继续好好的生存和发展下去，实现可持续发展。比如，我们每一个人每年制造了多少碳排放，就要想方设法弥补上去，不能堆积累计下去，造成无底洞，最终危害到地球的生态环境失去平衡，同样，全人类每年有多少碳排放，全人类就要共同的来想办法弥补上去，不然的话，危害就更大，甚至导致生态与人类的灭亡，这是人类解决生态环境平衡问题的唯一办法。
宇宙的本质就是膨胀，所以，人性的本质也是不断的膨胀，宇宙间的万事万物也都是如此，但是，这种无限的膨胀若不加以束缚，最终对于人类的生存与发展不利，人类最终在地球上呆不下去，所以，我们必须加以约束，加以制衡，加强管理。人是宇宙的一部分，一份子，人性膨胀天然的表现在自私自利上面，只不过以前我们没有意识到这一点而已，只不过一些人最后变成恶性膨胀，变得贪得无厌，变得不择手段，使得人本性自私自利的由良性走向堕落，脱离了人性良性发展的自然规律的光辉大道。所以，知足常乐，适度享受，共同发展才是良性发展，反之，就是恶性膨胀，就是自然规律所不允许的事情。未来，人类改变与改造宇宙需首先改变自己，改变自己几千年来的旧习惯，也就是不好的习惯，人类只有首先了解与改变了自己的这种自私自利的灵魂与坏习惯，才能战胜自己，改变宇宙发展趋势，使人类能够更好的科学的可持续地发展下去。
人是一个小宇宙，自然而然地存在着精神与肉体、心理与生理、信仰与欲望等很多平衡问题，我们除了要平衡自身的这些特点外，还要采取很多的措施去平衡因我们的无知而造成的地球生态环境污染问题，绝对不能让生态环境问题因为我们的盲目发展而再一次失去平衡，这是我们的信仰所在。比如，我们一定要做到多植树和多栽花植草，尽可能的去节约一切水土资源，这件事，这个信仰，哪怕全人类将来只剩下几亿人，也要坚定不移的实行下去。
善于发现事物的本质作文
篇8从幼年到少年，从年少不知事到理解，我追随着陶渊明的脚步，看着他那宽大的飘晃的白衣，却总隔着千年的距离无法追上，或许我的心愿太过强烈，早晨一睁开眼，我发现我来到了陶渊明的草庐里。
陶渊明的草庐跟他本人一样，简朴随性少得，可怜的装饰与家具，最惹人的是那白瓷瓶中插着的菊花，但草庐虽破，却一尘不染，远远传来吟颂声，越来越近，陶渊明推开门：“采菊东篱下，悠然见南山啊。”他笑盈盈地将采回的花插入瓷瓶，转身看见我诧异地问：“你是谁家的小子，怎么在老夫的破庐里，快回家去，别让家人担心。”
我急忙的走上前说：“我是您的粉丝，从小就喜欢您的作品，今天终于看到本尊了，希望您可以带我体验您的生活。”
陶渊明却也听懂了我的话语，哈哈大笑递给了我一个斗笠，背着锄头就带我出门了，边走边叹息的说：“但少闲人如吾两人者耳。”
一路上是最淳朴的乡野风光，阡陌交通的路上鸡犬相闻，远处村庄正冒着担子的炊烟，随风起舞，有黄发小儿在嬉戏逐闹，田地里的男人在工作，屋子里传来女人织布的声音了，鸣声清脆出奇，最迷人的是头上那一尘不染的蓝天与清新的空气。
“到了。”陶渊明打断了我的思路，我回过神来，我们在一片田地前，正值秋季稻谷丰收了，我们割起稻谷来，只见陶渊明年过半百却身手灵活，挽起衣袖割着稻谷非常迅速流畅，我却在笨拙的原地打转。
陶渊明看见我的囧相哈哈大笑，他说：“难道你也是辞官来体验田园生活的吗？连割稻谷都不会。”我红着脸说：“在我们那个时代
已经很少人从事农活了，他们都向往繁华的都市，农民们都到都市里打工，农村里的田许多都荒废了，所以我不会。”
陶渊明听了我的话，若有所思一会儿流露出悲伤的神情来：“人心躁动啊，像我这样热爱田园享受田园生活的人真是少之又少了。”
干完农活后，陶渊明也不累的样子吟着诗，拿着锄头踱步回去了，我在他身后看着他溅了泥水的白衣，有点难把历史上有名的大诗人与这个农民联系在一起，但他挺直的背脊，不凡的气度，又将我印象中那个白衣飘晃的背景与他重叠在一起，看来他是从内心热爱乡野，拿起锄头不为五斗米折腰，甘做一个乡野农民的人。
傍晚了我将与他道别，陶渊明淡然的笑着赠予我一首诗，他说那是他告诫我的话，我打开纸一看，上面写着：“结庐在人境，而无车马喧……”这首我耳熟能详的诗作，我知道，他是想让我在这个繁华浮躁的世界，保持一颗安静的心回归本质。
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篇9我记得在很久以前，你经常喜欢看那些神话电视剧神话故事，包括小说当中包含着神话情节你都目不转睛。
所以在高考之前的一个非常紧张的时光里，你没有办法缓解自己心里的压力，你都只能找来那些杂志和这些小说看个够，这样才能够转移注意力，才能够缓解你心中的压力。
这一年的高考又已经结束了，新的填报志愿也已基本上已经完成啦。录取通知书在过几天就能够下来了，我知道你在新的学校里估计会有新的希望，新的渴望也会有新的际遇不一样的人生。
可是在将来你会过什么样的日子，也是完全看你自己的能力去发挥啦。
假如你根本就没有什么可以去说的又何必一个人沾沾自喜在这里好为人师，也许这种感觉一直都是别人最讨厌的。
所以我们也是在不断的经历这些过程的过程当中，不断地去学习，不断地亲领悟别人带给我们的含义和知识。
那些经验看起来很直接，然后又没有什么特别的营养，但是实际上你把它看到本质的时候，就会能够学到很多的东西。
善于发现事物的本质作文
篇10坐在窗边，月光就像一丝丝银白的丝绸，照射进来，若隐若现。一道彩光浮现，我顿时来到了一片浑浊的地域。四周都乌烟瘴气，虽说这令我感到陌生，又仿佛似曾相识。
一股股腐臭味传来，我不禁皱起了眉头。接下来的景象更是令人毛骨悚然，到处是阴森森的白骨，空气中弥漫着怪味，往前一看，只见一群天使和恶性魔正在打仗。天使因为弱不禁风，不断被恶魔残忍地杀掉，尸体七零八落地散落到各处。天使为什么不点亮自己头上的光环？我寒冷的内心闪起了一阵疑惑。四周变得更加潮湿、黑暗了，不知是不是血。
继续向前走，周围却不知何时响起了一阵阵恐怖的尖叫、凄厉的诅咒、怨毒的声音。
“啊！救救我吧！”
“啊！我诅咒你生不如死！”
这此声音在黑乎乎、空荡荡的四周回荡，究竟是怎么回事？这些问题就像漆黑的大锁，牢牢地铐住我的心。
前面又是一个战场，我感到无聊，正准备回头之际，一声声美妙无比的歌声从里面传出。一条条优美多姿的五线谱，一个个五颜六色音符。恶魔一被天使接触到，立刻化为一只只纯白色的小鸟，飞向远方，途中还落下一片片洁白的羽毛。此处没有尸骨的腐臭味，空气中荡漾开来一阵阵百合和郁金香白色花瓣淡淡的香气。
又来到了一处地方，到处是黄绿色的菊花，一串一串挂在各处，金光四射，形成了一朵巨大绽放的菊花。蝴蝶在轻歌曼舞，小鸟也列成人字形，站在苹果树上，静静地倾听着花丛中的声音。
“老爷爷，我给你让座。”
“儿子，老爸和你一起放飞机！”
“孩子，只要你用真心对待朋友，朋友才会用真心来回报你！”
“我深情地爱着我的祖国和人民！”
顿时，整片地方的阴暗潮湿消失了，温暖笼罩了大厅，这些声音传到哪儿，哪儿就会变得鸟语花香，四周变得光明。一朵五颜六色的花也随即绽开了，五片不同颜色的花瓣发出零零点点的光明，让天使重新复活。
我的疑惑也随即消失了，开怀大笑起来。我终于明白这一切是怎么回事了。这不是地球之外的某处外星，而是所有人类心的本质啊！人的内心深处总有着一些贪婪、自私的欲望，这就是恶魔。而克服就是天使，但人在面临自己和他人时，总是不自觉地选择前项。
当为官的在受贿、伤害他人时，可否想过他人？所以他们的内心一片黑暗，受到他们伤害的人就会仇恨他们。而爱，就象和平鸽，能化解这一切。人们在生活中尊老爱幼、望子成龙、对待朋友的感情能令人内心感到温暖，感到光明。
那一朵五颜六色的大花就是人间的一切真情，能感化罪恶，释放希望。而五片花瓣的内容想必你也知道了。
白色——亲情、绿色——爱国、粉色——感恩、紫色——尊师、红色——友情……
正所谓“人之初，性本善，性相近，习相远……”人的外露和本质，还有内心，从一开始就是善良的。
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篇11每当丁咚的泉水敲击我心灵的键盘时，它就显示出生机勃勃、五彩缤纷的大自然。灵魂的牧场，充满活力的场景；大自然应该由生机勃勃的绿洲滋养。
当人类向大自然索取资源的时候，不要忘记，污浊的废水让生机勃勃的春天失去了跳跃的生命力，呛人的毒气让大自然失去了宜人的色彩。光秃秃的树木仍然怨恨酸雨的无情，可爱的山泉仍然抱怨它们无法处理污水。不过，这个时候自然是生气了。
大自然，这个爱恨分明、恶恶的母亲，不忍看到灰色的烟雾笼罩绿色的海洋，不忍失去动人的山泉音符，不忍有一天成为人类的牺牲品。她用愤怒警告人类。微弱的声音再也无法唤醒人类的感觉神经，只有沙尘暴、飓风、洪水才能冲刷掉人类大脑和心灵的污垢。
大自然以前那么温柔善良，现在却失去了风度。她恨没有良心的人类，恨无情的人类，恨残害野生动物，恨如此肆无忌惮地砍伐“空
气净化器”的森林……大自然流下了眼泪，她忍不住伤心落泪。眼泪足以把世界变成一片无边无际的太平洋。然而，大自然一直抗拒着它的情感，等待着人类意识的苏醒，等待着人类有一天去领悟大自然。
向往“一片晴空，一鹤一排云”的碧波蓝天，不禁在“城市被乌云压得粉碎”的过程中迷失了自我。碧波蓝天被乌云无情取代。谁愿意看到一望无际的绿色被一群树桩代替，谁愿意窒息的气体代替清新的空气，谁愿意嘈杂的机械声代替大自然动人的声音？谁愿意泡沫般的湖水压抑山泉的动人音符？大自然给了人类太多美好的东西。人类不懂得感恩，却以善心转身。是可悲的，可悲的，可怜的！
灵魂的本质是滋养我灵魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是无限绿，什么是关爱自然。我是大自然的小小守护者，却能听到山泉的动人音符，能体会“两个黄鹂鸣绿柳”的惬意。只要你有一颗热爱自然、理解自然的心，你就不怕没有活泼的自然之春来弹奏跳跃在你灵魂按键上的音符吗？
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篇12记得我升上五年级时，我被分到的打扫工作是多么轻松又开心──擦窗户，但是我的恶梦也因此开始了！因为自然教室的打扫都很不干净，因此老师就把我和另一个人“调职”。
到了那里，“母老虎”同学就把扫地、擦窗户都丢给我们几个臭男生，我们几个胆小如鼠的男生做得气喘如牛，上气不接下气，她们却七嘴八舌在聊天，还聊得嘻嘻哈哈，我顿时火冒三丈、怒发冲冠，心里咒骂着：“难怪我会被调过来。”，想了想也没用，只好“做一天和尚敲一天钟”，每天背着疲惫不堪的身子回家。
日子一天一天的过去了，虽然每天都扫得很辛苦，但是也有好的事情，每天扫完都可以看到一些动植物标本也很开心。想了想，我不能再喊辛苦了！就当作是做善事吧！像学校里好多志愿者，有些一大早来说精彩万分、高潮迭起的故事给我们听，陪我们度过快乐、充实的晨光时间；有些帮助我们过马路，保护我们的安全；社会上还有太多太多默默行善的义工、志工都是劳苦功高的，他们那么的辛苦，却从没一天缺席过、抱怨过，我扫扫地、擦擦窗户算什么呢？就当是做
好事吧！更何况，这原本就是我的本份！
生活上有许多人“为善不欲人知”的善行，真是伟大，有些人却夸大自己的功劳，觉得自己可是很伟大的人，我们千万不要像他们一样沽名钓誉。“善有善报”，所以我们一定要多做好事，学习“为善不欲人知”的善行，才能有更幸福、更快乐的未来喔！
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篇13“做好事”，每个人都知道，但是怎样才是做好事呢?我认为做好事有两个原则，首先是要真正的帮助到他人，而不是帮到忙。其次是要在自己的能力範围内，超出自己的能力，不但帮不到别人，反儿可能拖累自己。
俗语说:“捧好心作坏事”这一句告诉我们你可以帮助他，可是却不能害他，像是如果有一位年轻人，他没有钱也没工作，我们可以从旁协助他，去学一技之长，让
他有工作能力去赚钱，像这样的例子，就是适当的去帮助他人，反过来说，假如你直接给他钱，反而是在害他，而不是在当住他人。
虽然想帮助他人，但是最基本的，你一定要有能力去帮助他人，但是我们还是一个学生，没有能力给予别人金钱上的帮助，但是我们可以平时将自己不用的玩具，文
具或书籍，捐给一些家境清寒的小朋友，让他们可以在资助的资源中，学习成长，这样子我们才有快乐的感觉，因为俗语说:“助人为快乐知本”嘛!“做好事”不只是一个口号，而是要身体力行，用一句话“坐而言，不如起而行”来鼓励大家，多做好事吧!善于发现事物的本质作文
篇14其实在平时的时候我们身在福中不知福，总是想要追寻更好的快乐，却不知道其实眼下最平淡无味的生活才是最真实最本真的快乐，我们也许总是习惯于在生活平淡的时候去追寻那些灯红酒绿的繁华世界，我们总觉得自己一颗心不能认输，我们觉得自己不闯一闯，怎么知道自己有几斤几两。可实际上当我们走到了更远的远方之后，才发现其实原来的地方才是更适合自己的，但是那时候领悟到之后早就已经为时已晚。
我们一直都知道，其实很多时候别人说的那些话，我们根本就不用当真，也不必往心里去，但有时候心里就好像一直有一个小人，他在不断的对你说考虑一下吧，其实他说的也很对，你看其实人家都这样说了，你为什么还是无动于衷呢？我们总是心里有两个声音在不停地矛盾着，说话不停的吵架，可是到最后后决定到底如何还是要看自己的定力到底如何有的人非常自信无论别人说什么话甚至都不会被别人影响，那是因为他内心的强大力量早就已经阻止那些流言蜚语。
我一直都很羡慕着那些让人感觉猜不透的人生，在平淡无味当中带着点神秘的色彩，在居高临下的场景之下又对一切不屑一顾，我知道那其实是一种修行到一种很高的境界，他们早就已经拥有了所有的奢华，并不想再去追求那些所谓的繁华点缀了，他们想要去看清楚自己的内心，不再被这个世俗牵着走。
其实我们终将会知道我们羡慕的人有很多，我们羡慕的事情也同样如此，可是如果我们不能够改变自己的话，那么就不要去想着改变别人，有时候很多事情需要我们从最点滴最基本的生活当中，发现幸福的本质。
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篇15“游于会稽、淮阴，九州之下，车船什陌之器而不用，有舟舆无所乘之。”太史公写史，必要亲身涉足古之名地。他的笔，横扫千古；他的足，更是踏遍江山。
认识事物，直接必然是间接的基础。
“亲眼所见”强调的莫不过于独立个体对事物亲身的感受与见证。见物才会有所感，依赖于他人之声，大脑终会变成叔本华笔下“别人思想的跑马场”。
只有亲眼所见，才能把握事物细节，进而究其本质，走向内在的未知世界。未知事物恰似空谷幽兰中那潜藏的山洞，他人的描述，只不过是那引路的火把；纵然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞亲眼见识过，眼界之处终究只是那微弱的火光。
我们的情感喜好模仿，抽象能力，无一不在对认识起着作用，而“亲见”的使命，便是消除这种作用，循其进入深处，才能进一步探
寻未知。如普鲁斯特笔下“人亡物丧之时，只有气味、滋味长存，他们在思想的水珠上，不屈不挠地负载着记忆的宏伟大厦。”种种感受，皆来自于自己的亲眼所见，亲身之感。
“亲见”虽不一定能拓宽生命之广，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上开阔视野，但终究只是知其皮毛，单薄浅层的认识，使个体生命在时代洪流中无立足之地，更显其彷徨孤独之感。
第一代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，始终怀着求实精神，不愿听闻外界传言家乡四面临海，毅然决然地踏上征程，终于在那水草纵横之处，寻得马孔多，百年家族的"历史就此展开。若不是他宁愿相信亲眼所见，这注定拥有百年孤独的家族，连第一次出现的机会都将烟消云散。
现代社会下信息的爆炸使人们淡漠亲眼所见的重要性。良辰美景、秀丽山川，小小屏幕内的绚烂之景足矣。奥伊肯认为的“现代物质发展与人类心灵空虚的尖锐矛盾”也在因亲见的缺乏而不断成为现实，现在所能做的惟有重视亲身的感受与经验。
愿我们在最后一次轻信他人描述之前，在片面认识事物之前，在水已没顶之前，已然端正了对生命的态度。莫等韶华已逝，再惋惜所见之少。
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篇16山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”；水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。
扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。
在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。
物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。
伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛？
夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能挡御狂风暴雨？
“打是疼，骂是爱”，严厉的父亲，你的苦心真的很高奥，女儿此刻才明白，之希望它还不算太晚。
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篇17从爸爸的办公室穿过，沿着窗台走，偶然一瞥，看见窗台上放着一盆小小的仙人掌，偌大的窗台给它做了孤独的背景。它被大家孤立了。
它多么希望大家可以注意它，于是它站在窗台的正中间，拼命的成长，可是它还是那么小，被大家孤立。每个人都以为，仙人掌是最容易养活的，只要给它一点沙土，一点点水和阳光就好了。可是没有人知道，仙人掌也需要关怀，也需要你心疼它，给它讲讲身边的事，为它寻找最温暖的阳光。它希望你像欣赏牡丹一样地看它，它希望你像抚摩爱犬那样的照顾它，尽管它长满了刺，可那只是它曾经在恶劣的环境中自卫的方式。曾经它艰难地生长，不知流下了多少泪。而这一切，却都只让别人以为那是它坚强的本性。
也许你会问，你凭什么，说这些呢。你又如何知道，它是多么脆弱？
是的，我也不知道，这只是我的所想罢了。可我当怜悯地拿起那个简陋的花盆。我看到它班驳的茎。是的，没有人要它，没有人管它。它的躯干已经开始枯萎，它静静地枯萎，没有责怪任何人。每天，从早到晚，它都这么静静地呆着，目视着办公室里来来往往的人流，它一边平静地观察这一切，目睹上司对下属的斥责，同事间的玩笑和矛
盾，一边计算着：我还有多少个月呢？或者，多少天？仙人掌一动不动地保持着它来到这里第一天时的姿势，它一直都很乖，从来不吵不闹，依靠自己的力量吸收阳光和水分，用它很细很尖的刺小心翼翼地储存这些自力更生得来的水分。可是现在，它的刺已经枯黄，我碰了一下，那些它曾经唯一的骄傲已经死掉，变得脆弱，柔软，许多都已经退化。终于，它再无人问津的环境中失去了自信，它支持不下去了，它垮了。三根茎都软软地瘫了下来，松弛了。腐烂的地方都在不自主的缩紧，于是它像一只曾经长时间吹鼓的气球，突然泄了气，剩下的，已无法修复原形。这个样子不免让我想起那些无法修复的皱纹。是啊，它也已经很老了吧，老得再也吸引不起他人的注意，老得憔悴，老得无处可去，只好一个人孤独缓慢地溃烂。
就是这时，它无法承受坚强的负担，它无法面对曾经似乎引以为豪的坚强。那些刺，在阳光的照射下睁不开眼，沉沉地睡去。我再一次碰了碰它，这一次，似乎好像触摸到一份柔软。柔软的本质在暗暗地发光。突如其来的一次感伤让我看到它的灵魂深处。那些嫩得一碰就会流出青汁的渴望。它，一定很渴望爱。
我为它惋惜，我为自己遗憾，遗憾自己现在才发现它原来这么缺乏关怀。我看了人性的冷漠对它造成的伤害。回头看看办公室里其他在春天里开得正欢的花朵。我想，就让它，这么安静地死去吧，对于一个老人，这也算最后的关怀了。
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篇18站在窗外，我看着暴雨落在深绿色的树叶上，发出噪音的声音触动了人们的心弦。
现在是夏天，但雨仍然下得很大。我站在窗外，看着对面的龙眼树。许多人说这叶子很脆弱，经不起暴风雨。他们太虚弱了，一拳就倒下了。我在想，真的是这样吗？
看着窗外的雨无情地敲打着脆弱的树叶，发出格格的声音，我想这一定很痛苦，但他们不同意，不想输给风暴，不想让世界嘲笑他们的懦弱！但是风暴并不在乎，因为在他们眼里，他们是脆弱和易受伤害的！
我看着不屈不挠的树叶与残酷的风雨搏斗，它们不屈不挠地战斗着。然而，他们中的一些人无法忍受，最终倒在了地上。也许，这就是生活，毕竟他们太脆弱了，也许他们是对的。
我想他们就这样完了，默默的完了！
但很快我就会发现，他们不愿意，不愿意这样平静地生活！尽管有些人无法忍受，但其他的叶子仍然顽强地经受住了风暴，挺直了身子，接受了考验。
我看着这个不甘和倔强的瘦弱的身体努力地承受着大雨，我想生活的真正本质应该是这样的！叶的情况已经是这样了。你呢？
许多人害怕挫折，不敢证明自己，容易被困难打败，不敢直接面对生活，愿意接受命运的安排，不会挑战自己。这不如一片叶子好！
他们打破了他们的命运，证明了他们并不那么脆弱，在风暴中幸存了下来。人们应该做同样的事情，不屈服于命运，打破它，并以决心面对所有的风暴，生活也应该如此！这就是生活的真谛！
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篇19天空，总是无边无际的；天空，总是包容世界上的一切；天空，总是那么平静。为什么它能包容一切？因为它总是把自己宽容的优势放在一个大的尺度上。
每当我仰望天空，它总能给我一种温柔的感觉。天空中有强烈的太阳、猛烈的雷电、汹涌的海浪、平静的雨水、虚幻的薄雾和高傲的云彩。它总是吸收和包容所有这些东西，这使它更强大，足以容纳所有的东西。
这和我们的生活一样吗？只有有一颗包容的心，扩大它，我们才能吸收一切，把吸收转化为动力，使我们自己向前迈进。事实上，每个人都会宽容，但如果我们愿意扩大这种优势，我们需要理解它。三国时期，诸葛亮死后，江湾受命主持政府。他的部下有一个性格叫杨曦，性格孤僻，言语含蓄。江湾跟他说话，就是不接。有些人不喜欢。他们对江湾说：“他不把你当回事。”但江湾笑着对他说：“人，有自己的脾气，让杨剧当面表扬我，而不是他的性格；让他当面说我的错，他会认为我不能下来，所以他不会说话。”。事实上，这是他应
得的。”一个首相的成就超过一个人，超过一万人，但他知道如何容纳下属。后来，有人称赞他是“总理能撑得住肚子里的船”。
懂得包容别人的人，如果你能扩大这种优势，你就会明白天空的本质。宽容不是懦弱的表现，而是强大的力量。如果你了解天空的本质，请扩大宽容的优势，永远不要忘记它。
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篇20或曰：“饮茶者，非饮也，实文化也。”《红楼梦》中的妙玉，或许是最懂得这个道理的，她说：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了。”品茶、解渴的蠢物、饮牛饮驴，三个层次，把饮茶的文化内涵发挥到了极至，真茶圣也！
不过，关于茶圣，中国文化里已有所指，就是陆羽。且看张潮《幽梦影》里怎么说：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。”他特别提到：菊以渊明为知己、梅以和靖为知己、茶以陆羽为知己、香草以灵均为知己。大概因为妙玉只是一个虚构人物，要不茶应以妙玉为知己才对啊!不妨拿妙玉和陆羽做一个比对吧。
陆羽不否定茶之功用，“救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。”《茶经》还说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”他观点更类同被妙玉鄙视的刘姥姥：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”显然和妙玉之一杯为品三杯为饮牛和驴的观点大相径庭。千百年来为人们所公认的茶圣，他对茶的认识，也就是妙玉说的解渴的蠢物这个层次，他是否少一点文化？
关于茶之器具，《茶经》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷类玉、类冰，越州瓷青，青则益茶，茶作白红之色。”妙玉呢，都是用古董盛茶的，最次也是成窑五彩小盖钟，这小盖钟，因被刘姥姥一用，不要了。高级一点，是晋王恺或者是宋苏轼珍玩过的瓟斝、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏。我等不得不感叹，可能是陆羽没有妙玉之富有吧。
关于茶之用水，《茶经》说：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用旧年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，从现代科学来说，显然陆羽是对的。
妙玉之于茶，叶公之于龙也！是否可以说，妙玉最多是贴了一张懂茶文化的标签而已。通过这一张标签，用成窑五彩小盖钟以及王恺、苏轼珍玩过的瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的高贵，如此等等。
妙玉是一个带发修行的尼姑。带发是她的另一张标签，说明她不是一般的尼姑。尼姑又是一张标签，说明她不同于宝钗、黛玉等一般的女子。她是佛门中人，但是她最喜欢的是《庄子》，这一张标签则是要告诉人们她是属于像庄子那一类的超尘脱俗的一种高士。这个有着高贵出身，如今家道败落的女子，通过这些标签，得以寄身在贾府的栊翠庵里，想方设法地告诉人们她是一个冰清玉洁的槛外人。妙玉的好朋友岫烟评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是说到点子上了。“欲洁何曾洁，云空未必空”。“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉？”哀吗？我看未必，只有标签没有本质，红颜屈从枯骨，难道不是必然吗？
联想开来，一些高官、企业高管纷纷欲申请院士，以及一些处长科长不是博士就是硕士，还有，大款和暴发户们，都成为文人雅士、艺术家了，反而真正做学问能写出《茶经》的陆羽们没有了地位和身份，这是否正常呢？
张潮《幽梦影》关于物之知己，从反面说到：“若松之与秦始，鹤之与卫懿，正所谓不可与作缘者也。”茶之与妙玉，标签和本质不同，亦“不可与作缘者也”！
善于发现事物的本质作文
篇21今天排队买早点，当就在前面人买完要到我时，一位六七十岁老人在我前面插队买了东西，我没有说什么，只是觉得是位老人要让让她，没想到的是，在老人买完早点后，一位中年妇女也径直走过来插队买东西，当时我就有点不爽了，但是一看我身后没有人排着，我是最后一个。再一看那位女士，气势哄哄，浑身散发着怒气。
按照往常，不管你是谁，做了违规的行为，我一定会说，但是这次，我忍住了，因为，按照当时的情况，哪怕我说两个字“排队”，那个人大概率也会与我争吵起来，因为她满心怒火，需要“倒垃圾”。
我并不怕与她辩论，只是觉得一大早就争吵，会破坏我一天的好心情，所以就静静地等她买完。
我自己思索，我没有说话是因为我怂了吗？我仔细感受了一下，我内心并没有害怕和恐惧感，相反内心是比较平静的。
这时候，我突然体会到了《天道》中，丁元英明明吃混沌前就给了钱，但当他吃完要离开时，摊位老板又让他付混沌钱时，他没有解释，又付了一次钱。
知道《天道》的人都知道，丁元英是一个看似朴素无华，实则低调务实，极具包容的人。
不仅表现于他不计较吃混沌被老板收了两次钱。还有，拉面馆老板嘲笑他没有工作，刘冰故意压低唱片价格，甚至他想要了却父亲的心愿拔掉管子，招来家人的责备，他都不计较，也不解释。
如果换做其他人，一定不会善罢甘休，肯定会争个长短，甚至大发雷霆。
可丁元英，不急不躁，平静如水。
尼采说：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
不计较本质上是一种看透，一种包容。
我更加明白了一个道理：
对于每个人来讲，与其他很多事情相比较，更珍贵的是时间、精力和心境。
时间
时间是宝贵的，这点毋庸置疑，有能力的人都很忙，基本上每天重要的事情都已经安排的很满了，对于这样的人来讲，能通过钱解决问题，绝不会浪费时间，因为有更重要的事情要做。
精力
每个人的精力都是有限的，你的精力花在哪里，你就会在哪个方
面取得成果。
你把精力花在事业上，你的事业就会精进，你把精力花在娱乐上，你会愈加平庸，你把精力花在家长里短上，你与别人闲聊的话题会更加充实。
这也解释了一个现象，为什么有能力的人，很少回复别人微信？
并不是他们高傲，是因为他们真的没有那么多时间和精力去做这件事。
心境
一个人做事的心境，能够直接影响接下来事情的发展趋势，好的心境会带来好的结果，不好的心境会带来糟糕的结果。
为人处世的心境能够影响内心的情绪，每个人的内心都是有巨大能量的，它会与外界事物产生共振，吸引与之相同属性的事物。
为一些小事计较，会消耗人的时间和精力、破坏好的心境，你与小事、破事纠缠越久，就愈会使你深陷泥潭。
这就是为什么对于小事不计较、不过多解释的根本原因，因小事而费时费神，太不值得，所以就会体现出“包容”的特质。
《道德经》说：
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
意思是：认识了自然规律才会大度包容，大度包容才能大公无私，大公无私才能君临天下，君临天下才能合乎自然，合乎自然才算是得道，得了道才能生命长久，终身免于危难。
“包容”是一种看透事物本质的智慧，是一种至高的境界。
并且从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求，这种简洁往往体现在包容上面。
因此，真正的伟人直率真诚，真正的贤人虚怀若谷，真正的强者温文尔雅。
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篇22“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
以上一句话，又有多少人能够渗透呢？
没有某样东西真正让你觉得光彩夺目的时候，它绝对会隐藏起来。可你真正看见它了吗？比如荣誉，比如成功，比如……不能，因为它只有存在感，它是自然的本真。
从每一个人降生开始，他的周围会有许多事物环绕，父母的寄托都在他的身上，拿爱因斯坦这个巨人来说，儿时的他可以说并不聪慧，甚至老师们都劝其退学，又有谁会知道他最后有了那么多成就！万事并不是天生就成形，而需要时间的长久，锤炼。才能创造出一代伟人！
我到现在清楚地记得小时候看过一则广告，大抵是说一个人从小到大，最后取得成功的几个画面，最为深刻的是他成功时的镜头，掌声雷动，人潮都在为他喝彩。我想，那种感觉一定美妙极了！可是之后忘了是在哪里看见过一句话，真正成功的人是在所有人都为之鼓掌时，他却感到孤独。我不懂，是我还未到年龄理解这句话吗？总之就是不懂了。
如果要问我最敬佩谁，我会毫不犹豫地说：我的父母！这种情感是最质朴的，我知道他们在我们每个人心中都是以一种永远包容，呵护着我们的形象。这种形象，我说不出是什么形状，但我知道它有特点，就是爱。这种爱很广，很大，没有边际，如果说儿时不懂为什么事物要经过千锤百炼才得到结果，不懂为什么掌声雷动会孤独，不懂父母的爱为什么很难描绘出形状，现在我都懂了。这都是事物最真实，最原始的面貌，纯天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上过多的东西依附，可能会觉得难懂，做作，是阿！只有趋于朴素的东西才是最真切的，虽然你有时成功，有时失败，但都要抱着一颗平常心，虽然你有时听到聒噪的音乐会感到烦躁，但你要明白，它真实是没有声音的。感到得意时，你什么都不是。
生活永远都是这样，不要做骄傲着，也不要做失败者。活在当下，做最极致的自己。既是还给了生活一个本来的面目，也是生活最需要的道行。
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篇23生活中，先入为主的现象时有发生，我们往往因为偏见而错失了
正确的判断。
偏见能影响一个人的名誉。他被众人称作卖国贼，只因签订了不平等的条约。可大多数人只停留在表象，没有很多人去探究本质。所有人都知道他签订了条约，出卖了祖国，却鲜有人了解他在签条约时，内心折磨自己多久。李鸿章之遇，实为众人所叹。很少有人知道签订条约最根本的原因是清朝的腐败统治，也很少有人知道，李鸿章发誓不踏上日本的一寸土地。
人们都戴上了有色眼镜来对待李鸿章。人们对他心存偏见，忽视了事情的本质，让他永远扣上了卖国贼的帽子。
因为偏见，人们对出狱的囚犯避之不及，没人知道他也许已经改过自新。在电影《这个杀手不太冷》中，导演摒弃了对职业杀手的偏见，将主人公塑造为一个有血有肉的人。影片获得了极大的成功，也启示人们不要因为留于外表的冷酷，而忽视了一个人内心最深处的爱与温暖。
人们留于表象，往往忽视真正的问题所在。一名男演员因犯罪被捕，一些人却依据他的偶像外表，就认为这一案件是误判。
因为偏见，穷困外表下金子一般的心被忽视了；因为偏见，事物本质的核心被忽视了。
在看清事物本质之前，请不要急于判断。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，有多少不知庐山真面目的人用自己内心的想法看待一切，错失事物的本质。
请放下偏见，探究本质，让事情最原本的真相呈现在世人眼前。
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篇24生物是从低等进化为高等的，今日的复杂生物就是由亿万年前的简单物质发展而来的。元素称得上是生物的基础，它们在生物的生长、发展、衰弱、死亡过程中起着十分重要的作用。
例如磷，近些年来的研究表明，它的某些化合物是人体内部的能源“供应站”。所有的食物在人体经代谢一氧化反应之后，所释放的能量除一部分以热能形式失散于体内之外，其余大部分则被同时发生的吸热反应所利用，并储存于某些特殊的化合物中。这个现象，与我
们将电能储于蓄电池的过程十分相似。研究发现，这种蓄电池般的特殊化合物，竟然全是有机磷化物，以三磷酸腺苷为代表，遍及人体各部位。以后各项生命活动所需的能量，再由有机磷化物氧化供应。
又如镁离子，它能激活人体中的许多酶，一旦人体内的镁离子浓度过低，蛋白质的合成就会出差错或中断。某些地区食道癌发病率高，很可能就是那里的土壤缺少镁离子的缘故。即使是植物，它的叶绿素中也含有大量的镁离子，进行光合作用离不开它。为此，人们称镁离子为太阳能的最好转换器。
被誉称为“生命火花”的锌，它包含在许多蛋白质之中，也是大多数酶的必要组分，能激活肠磷酸酶及肝、肾过氧化氢酶，又是合成胰岛素所必需的元素。心脏病、肝脾肿大、性腺功能减退和癌症等，在一定程度上都与锌在人体中的含量不正常有关。体内缺锌的儿童，常表现出食欲不振、味觉不灵敏、身高和体重都差。甚至在眼睛里也含有高达4％的锌，看来它对视觉必有特殊的效用，可惜至今尚未明确。
此外，人们了解到钴是维生素B12的一个必需的组分：维生素B12由细菌生成，且为哺乳动物生长所必需。人体内缺乏钴，肠道细菌便无法合成维生素B12了。其次，有些酶催化反应，也需要维生素B12作为酶的辅因子，例如参与核糖核酸的合成。而核糖核酸与神经纤维的功能有关，因此缺钴时就会引起神经退化。医生们认为，它很有希望成为治疗某些神经系统疾病的基础元素。钴还能防止脂肪在肝中积累。根据研究，青光眼急性发作时，血中钴含量往往会减少，而采用“钴食”疗法能使患者的眼压很快恢复正常。
从以上的事实可以看出，生物体内的元素含量虽少，但它们的作用和功能确实对生命现象有巨大的影响，成为生命科学所不能忽视的一个方面。近年来，这方面的研究，已逐渐形成了一门崭新的学科。因为人们通常都把铁、铜、锌、锰、钴、钼和铬等金属元素的离子及它们所合成的络合物（它们的结合没有像化合物那么紧密，而像是联络在一起的物质），列为无机化学的研究范畴。所以这一门研究生物体内无机物与生命现象的崭新学科，被称为生物无机化学。
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篇25生物无机化学一般从研究小分子（例如钾、钠、钙、镁等离子）对生物体的作用入手。
例如蛋白质，它是生命现象的物质基础。生物体各种组成部分的自我更新或新陈代谢，归根结底是通过成千上万种化学反应来实现的，而这些化学反应几乎又都是在一类特殊的蛋白质――酶的催化作用下进行的。至于酶，镁、锌、锰、铜等金属元素是它们不可缺少的组成部分。酶作为催化剂，其催化效率高得惊人。例如同样是使过氧化氢分解成为氧气和水，过氧化氢酶的催化效率比一般化工厂中常用的无机催化剂高出1000万倍！其实，这还不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化学反应的非生物体催化剂高10万亿倍！换句话说，在相同的条件下，用普通催化剂催化需要1年甚至100万年才能完成的化学反应，用酶催化则只要1秒就成了。
只要我们真正弄清金属元素和酶的结构、关系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化学工业发生一场根本性的变革。这方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成绩。
不仅如此，如果进一步根据遗传工程学，把固氮基因转移到小麦、水稻、玉米等主要粮食作物根系的细菌中去，就能使它们获得大豆那样的固氮能力，为作物提供氮肥。还有人设想，把固氮基因干脆转移到动物甚至人体的肠道细菌的细胞中去，以实现由肠道细菌利用所固定的氨态氮来制造氨基酸、蛋白质等，达到部分自造营养，减少食量的目的。这并非是天方夜谭，因为白蚁和船蛆就早已具备了这种功能，它们的肠内都有固氮细菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的肠内也可能有固氮细菌，只是固氮量很少罢了。这方面的设想，现在已有人在蚕丝生产上做努力。如果最终能把产生丝蛋白的基因引入细菌细胞中，使它具备合成丝蛋白的能力，那么就可以在发酵罐中生产蚕丝，大大缩短生产周期，并使整个生产实现工业化。
当前，由于环境受到污染，造成了我们生活环境的恶化，某些化学元素进入人体引起的危害，也是大家熟知的事实。例如汞，它是水俣病的根源；镉积聚在。肾脏、动脉和肝中，则会干扰某些需锌的生物酶的作用。现在，通过生物无机化学的研究，科学家已经找出其中
的原因。原来，由于镉和锌的化学性质相似，而镉对某些肾组织比锌有更大的亲和作用，因此它能不可逆地取代锌，从而改变了依靠锌的一切生物化学反应，最终引起尿蛋白症、糖尿病、水肿甚至癌症等病症。此外，像锗中毒，主要是因为它会引起水平衡失调，积存在脾中就会缩短寿命。所以，研究化学元素的作用，将有助于防治因环境污染所引起的各种疾病，做到对症下药，有的放矢。
生物无机化学的研究表明，食盐在人体内的作用主要由钠离子实现，它能调节血液的酸碱度，使其维持恒定，以适合于细胞的新陈代谢。最近，关于食盐的研究更有惊人的发现，利用食盐可以选择婴儿的性别。在加拿大的魁北克省蒙特利尔圣心医院和巴黎皮埃尔？玛丽？居里研究所，分别取得了选择成功率达80％以上的成绩，但在他们的报告中，他们所采用的办法却出奇的简单。其基本原则是，欲生男孩，未来的母亲在怀孕前应多吃一些咸食物，以增加体内的钠和钾的含量；欲生女儿的，就多吃乳酪、牛奶、鸡蛋、未发酵的干酪、甜黄油以及含钙和镁丰富的食物。这些研究者认为，这些食谱能对卵巢产生化学影响，卵巢又将影响到卵子对精子的选择，从而组合成男或女的染色体，最终孕育成男婴或女婴。
根据一些研究报告，食谱法还可用来避免某些遗传病。例如血友病，它只遗传给男孩而不遗传给女孩。某对可能生下血友病婴儿的夫妇，在医生指导下照食谱饮食，最后产下了一个女孩，因此避免了将血友病遗传给后代。
生物无机化学在探索生命现象中所初步显示出来的非凡作用，已引起了科学家的极大关注，它的前景未可限量。
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篇26最近，网友在广泛讨论一位父亲与儿子签订的“父子协议”，其内容大概是儿子自己解决自己的生活费、学费等一切费用，父亲则自己料理自己后半生生活。网友们的看法各有其道理。
诚然，父亲提出的这份“父子协议”确实有违传统伦理道德观念，但在我看来，父亲这样做其实是出于面对叛逆期儿子教育难题的无奈，大道理、小道理，各种苦口婆心的思想教育引导都无法改变儿子懒散，沉迷网络游戏，无心向学的现状后的一次教育尝试，想让儿子体验生活的不易，为了培养儿子独立生活的能力和对自己负责的责任感，从这个意义看，这同样是一种父爱。因为现代新型父代与子代关系与传统亲属观念碰撞而争论不休的网友们，其实他们无论持什么观点，都有一个共同的出发点，那就是通过自己的各种行为，来让亲人过得更好。若用这一点去衡量，赞同协议和反对协议的人，其实都是同一类人。毕竟让某些网友难以接受的“儿子自己解决生活费、学费等一切费用”看似很绝情，本质上其实是为了更好地爱儿子，和那些为维护传统亲属观念的网友一样，都是希望儿子能激发起学习和奋斗的动力，能更好地成长。为什么在某些网友眼中，赞成父子协议成了一件坏事？因为人们或多或少会被一些表面现象蒙蔽双眼，而忽略了事情的本质。反对父子协议，当然会比赞成父子协议看起来更加符合传统伦理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于儿子的健康成长，看的不是事情表面，而是事情的本质。这些网友没有看到父亲签订这份父子协议是为了让儿子培养独立健全的人格，是切切实实为了儿子的人生着想，难道放纵儿子乱花费，不树立正确的人生观、价值观，让儿子处于整天的懒散堕落中才是真正的家庭教育吗？所以，这位父亲不应当被指责，我们应当给予他充分的肯定。事实也证明确实应当如此。这位儿子后来不仅考上了大学，还拥有了自己创立的公司，并娶了一位心仪娇妻，学业事业婚姻三丰收。虽然起初他曾经恨过父亲，但后来他体会到了父亲的良苦用心，更加感激父亲当初的“狠”，因为如果没有父亲当初那份“父子协议”的“狠”，也许就没有今天的他。所以，这份“父子协议”的签订，不是为了切断父子关系，不是父子之间的绝情，更不是为了打倒传统观念，而是切实为了双方的根本利益，为了儿子更好地成长。
因此，父亲的做法不但无可厚非，而且值得思考和借鉴。
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篇27车是目前人们生活中必不可少的交通工具，我是一个普通的80后，随着祖国改革开放的脚步成长，我也是一个老司机，老司机不光要会开车，更要会修车。只有你读懂了车还能像藤原拓海一样真正的驾驭
车，车也是有感情的。
这几年祖国的改革日新月异，群众的的生活水平也在不断提高，以前我们只能开自己家的车，现在我们不光能开自己家的车，有的群众还开上了邻居家朋友家的车!当然私自开其他人的车是有风险的，也发生了不少摩擦。喜欢开邻居家车的人要注意安全，别被车主堵在4S店就很尴尬了。当然无间道里有句话说的好，出来混迟早是要还的!你当年开了别人的车，你自己的车没准就要被邻居开走。这就是命运!还有一部分年轻的朋友不光局限于开国产车，他们觉得开了这么多年的国产车，我现在有钱了我想试试开外国车行不行?答案是YES。我们国家有钱了，想开什么车开什么车，想怎么开车怎么开车，还有去俄罗斯和泰国飚车。甚至有一次开两辆车的群众。老司机TIPS：去泰国的司机一定要留神，不要租到改装车。开改装车是非常危险的一件事儿。主要是心里震撼太大。我现在经常感叹祖国的发展和强大。说实话开外国车在我小时候简直是不敢想像的事情。
最后老司机再说一点，从人文的角度上说，之前我们只能开跟自己不同款的车型，但是目前文化的开放程度，让某一部分喜欢开同款车型的群众，也能当司机了。这些“另类”的司机总是前往东单公园进行飚车，也给当地派出所带来了不小的困扰。
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篇28在清寒的高原上，有一个奇怪的现象。这是由一棵柳产生的。
在高原上，任何一棵树都活不了几天，而这棵柳却已长成两个壮汉合抱在一起那么粗壮，三个汉子那么高，常年青翠。
这棵柳是几十颗种子中唯一的幸存者。在天气干燥、空气稀薄、水少的情况下它却长成了参天大树。它经历了多少风雨雷电的折磨，但还是生存了下来。
就像我们一样，只有不怕曲折就一定能成功。
在一座雪山上，人们发现了一个奇怪的现象：山的东边长满了女贞、柏树等，而西边只长了雪松。这一奇怪的现象引起了人们心中的好奇。
有一天，两个旅行者来到这里。他们搭好帐篷，坐下观察雪山时
惊奇的发现：西坡雪大，所以雪松长在那边。一个旅游者肯定的说“西边一定也长过女贞等树。只是它们不会像雪松一样弯曲。所以雪积压下来，支撑不住了，把树枝压断了，幸存不下来。而雪松的树枝有弹性，雪积多了树枝一弯，雪就落下来了。树枝又反弹回去，就这样一上一下。”
这也告就了我们：有时屈服，并不是后退，而是为了更好地发展和生长。
只有像高原柳、雪松一样，才能更好的守住我们本质，哪怕在九十九次失败后，在哪一线希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失败的精神。
这时我才明白了这是必然的规律，才是世间万物历经苦难生死更替的本质。我明白了自身的价值不是掌声和鲜花、不是别人赞扬。而是本质。
只有这时，我们才可以说我就是我了！
原来留住善行的本质，也是最难的。
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篇29世间万物各不相同，所能看到的景象也不同，有时被表面的现象蒙蔽了双眼，忘了看事物背后的真相，也许这是一种遗憾，所以应透过表象，寻找到背后的真谛。
著名画家达·芬奇在年少时曾日复一日重复着画一个鸡蛋，他画遍了每个角度的鸡蛋，为了寻找到完美，有人说他是无用功，却不知他的这份执着在日后的文艺复兴中也掀起了一场巨浪。他是一名画家，但在画家的背后，他也一名革命者，为国家也尽了一份属于他的方式的力。他手无寸铁，却用他的画笔在艺术界证明了他的伟大。若不从表面现象看到本质，怎知普通人也能如此伟大。
苏轼在《起然台记》中写到：“物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者。”表面渺小，内心强大。鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。一个小小的鸡蛋都有如此大的学问，若是没有强大的意志力怎能打破外壳，成为小鸡呢？最多只是成为人们口中的食物，不足挂齿。当它成为小鸡的那一刻，它即战胜了自己。看事物不应只
看表面，即使是渺小的东西，也有存在的价值，若能多看两眼，多思考一些，就会在不同的地方发现它的伟大。
矗立在道路两旁的参差大树，我们每日经过时也不会特意去看它一眼，它只是存在于那，偶尔看到它苍翠的树叶，才会抬头望一眼它的树顶，感叹一句这树真高。当有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年轮，才会发现原来它也饱经风霜，那沟壑纵横的树干却也是坚挺的立着，支撑着它野蛮生长。万物生存并不容易，只有看到它的内心，它的本质，才能感受、了解到它的不平凡，它的伟大。如同这树一般，它真实的默默无闻的伟大超过了它生长的高度。
人生在世经历的喜怒哀乐，不过是白驹过隙，在岁月中匆匆流过，不留下一丝痕迹，只有用眼睛看，用心真正感受过内心不简单，不易被发现的本质现象，那不被发现的伟大，才是在生命中留下的绚烂的色彩。要透过现象看本质，才是真正的理解。
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篇30“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。
读了这段话，我明白了往往人们被忽略的地方，更应该去注意，要透过现象看本质。
虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害，有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。如果只注重加强了不重要的地方，而忽视了重要的地方，那将使防护工作适得其反。
生活中也一样，往往人们只注重了一些事物的表面现象，却没想到造成其表面现象的深层原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只会取得一时的成功，不会永远领先。
就好像学习一样，有的家长只注重孩子学习成绩怎么上不去，做
了许多卷子，上了很多速成班，却仍然没能改变学习成绩，但家长却没有想过，孩子面对学习是怎样的学习态度，真的有一个良好的学习习惯吗？孩子的表面成绩不好，是因为没有更深的理解怎样学习，是没有好的学习习惯，为什么不先改变习惯，再改变成绩呢？
另一方面是有些上学寄宿的孩子居然生活不能自理！这都是因为家长当年的过度呵护。而许多家长却不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。这就好像是母鸟把小鸟的翅膀割掉了，而母鸟却对他说：“你飞呀！飞呀！怎么这么没用！”由于当年的娇惯，孩子丧失了独立的能力，准确的说这种能力是被家长剥夺的！孩子不能自理，家长要透过这个现象来找到根本的原因——就是过度呵护，看到了事情的本质，也就有了处理方法，而并非盲目的叮嘱。
生活中的许多现象都要通过本质来解决，就如同孩子的学习习惯和生活自理能力一样，只有透过现象看本质，才能让问题从根本上解决。
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篇31“二战”期间，英美决定对返回的战机中的弹痕较多部位进行修复，而统计学家沃德力排众议认为应该修复弹痕较少部位，事实证明，沃德是对的。而沃德之所以会做出如此判断是因为他做到了:摒弃浮尘，看透本质。
事物的本质是蚌壳中的珍珠，轻尘下的朝露，而看透本质就是无须寻他千百度，便知回首灯火阑珊处。“行到水穷处，坐看云起时”是对苦难本质的看透，“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”是对岁月本质的看透。生活中的豪迈与豁达的本质也同样往往被苦难的浮尘所遮覆，失意时的积极，名誉时的冷静又何尝不是对生活本质的看透。
看透事物本质可以使我们不被事物表面的浮尘所遮蔽，依据其本质做出对未来正确的判断二十一世纪初期，当互联网这个概念第一次进入国人视野，不少时评员们对这一新兴事物并不看好，甚至将其称为”一时的潮流”。而马云不同，他发现这一”新物种”的便捷互通性，并准确地预测，这会是一场新的革命。不被俗世杂音所困，坚持
对事物本质的探求使得马云一手创立了阿里帝国。试想，如果当初的马云缺少对事物本质分析和认识，那么他很可能也是我们普罗大众中平凡庸碌的一员，而如今领先于世界的移动支付无从谈起。
看透本质首先就要求我们不被他人所左右，不被俗世所烦扰，不人云亦云，不随波逐流，如果一个人总以他人眼光为前进方向，而缺少自主的看法，那么对本质又何来看透一说，终其一生，也只是别人眼中的表演者罢了。其次，要想看透本质，我们还应对生活保持真善美的追求，常言愿得始终，而最圆满的终点莫过于对本质最透彻的辨析。对本质的探寻同时亦是对高品格人生的追求，但追求不等于执念。更多的时候这个时代也需要明知不可为而为的壮士，他们不是不辩本质而是他们明白每个时代都要有第一敢于尝试的人。
《千与千寻》里有言:“不管前路多么遥远，只要方向正确，就比站在原地更加幸福。”对本质的探索同样如此，哪怕前路漫漫，但只要敢于向前，我们便离真相更进一步。
俗世纷繁，真珠难露，而我们要做的便是摒弃浮尘，看透本质。
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篇32“追星”，现已成为不少年轻人火热的话题，成为了日常生活中不可缺少的环节。而追星族们却往往忽视了其中的利与弊。
追星适当，选择明星们的优点去学习，这也不失为一件好事。但如果心中毫无目标，以夸张、疯狂的行为去追自己心中的“星”，不仅对自己没有利益，而且最终伤害的是自己。
网上新闻曾报导，一名男子痴迷“杨颖”在自己的住处夸张地贴满了“杨颖”的海报，对于该男子疯狂的行为，给他周围的人带来了极大的影响。另有一名痴迷男子，因其同事将茶水不小心洒在杨颖的海报上，竟不顾多年的交情，一拳将同事重重地打倒在地上头破血流。
这样如此疯狂地去维护自己心中的“星”有何意义？也许你的父母在受到人格侮辱的时候，你也没有极力地维护生养你的父母，有时甚至为了心中的“星”而选择了不恰当的方式，失去了人世间，无法攀比的“爱”！
明星与我们常人一样，都是生活在这个日复一日的地球上，我们
同样是人类，“明星”不是神。因为fans对明星们过度崇拜，使得那些原本与常人一样的追星族们逐渐迷失了自我，进而失去了自身的价值。
但有一件事，至今让我难以忘怀。一次，我在看一档综艺节目《旋风孝子》，鬼马精灵包贝尔因与自己的母亲产生了隔阂。为此，包贝尔趋老妈睡觉时在其房间里放了一封信来阐述自己内心深处的感受，待老妈醒来时看到了该封书信，信上的内容顿时使老妈消除了所有的烦恼，这是让观众颇为感动的一处画面。包贝尔带着自己的母亲来到了西餐厅，与老妈共进烛光晚餐。虽不同于往常自己亲手为母亲准备的三餐，但包贝尔亲手喂自己母亲吃饭的情景更加让观众无不赞叹。
“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之”。我们要学会感恩父母，就像包贝尔孝顺自己的母亲一样。孝心是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心中的坚冰；孝心是一股轻柔的春风，能把炎热带出干渴的心灵。明星是戴着光环的普通人，同样具有与常人一样的秉性。孝是人间常情，我们应当向有孝心的明星一样去孝敬自己的父母，这是值得向明星借鉴的一面。
现如今，当红出道的明星有许多，其粉丝们细致地关注，甚至一举一动也被明察秋毫。粉丝们不时地模仿着明星们的生活，去效仿着他们的一切，有时如同“东施效颦”。
“金无足赤，人无完人”。每个人都有着自己的优缺点，明星也不例外。不仅当下社会有许多艺苑奇葩的明星，我们身边也有许多明星值得学习，“学习之星，劳动之星，文明之星”，借鉴周边优秀同学的长处，树立自己的人生观，价值观，争做合格的中学生是我们高中生眼下应当做的。
善于发现事物的本质作文
篇33题记：只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人
在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也
在悄悄变化……
春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。
小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。
时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代发生变化所遗留的问题。过春节的方式需要改变了，不能再原地踏步走了，需要多一些创新和乐趣。
因为过春节的方式要更新，所以我们要紧跟时代的步伐，努力创新，把自己培养成有能力，有思想的有用之才。
善于发现事物的本质作文
篇34因为年轻人辛苦得到的宝贝，却没有撇开它丑陋的外表，探索它真正宝贵的价值，使珍贵的沉香木，沦为只能烧火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美梦灰飞烟灭，我们不能只关注事物的表面现象，更要切入它的内心探究它的本质。
千里马常有，而伯乐不常有，美好的事物，总是有的，缺少的只是一双善于去发现的眼睛。在一双善于探索的眼睛里，即使再让人厌恶的事物，他也能细心品味乐在其中，如果只是浅显的在表象徘徊，便会迷茫，错失许多，美好的事物。
诸葛孔明者卧龙也躬耕于南阳，在外人眼中，他也不过是一位野夫。而刘备却能透过诸葛亮朴素的莽夫外表认识到他不过是一枚隐藏在淤泥底下，却耀眼的金子，终得以成就一方霸业，假如刘备在听信
张飞的话，认为诸葛亮只是无才不敢相见的话，还有接下来三国鼎立、英雄辈出的一段佳话吗，正是刘备善于通过表象，观其本质，他才能接纳贤才，建国立业。
符坚也正是被事物表面现象所迷惑，这西安一草木皆兵之计迷惑，最后战败。谢安正是利用了符坚的不淡定，一计功成。如果符坚透过表面现象，不被草木所造之兵所迷惑，或许就不会留下这样一个笑柄，从而改变了历史，就如同在当今社会下的我们，被各式各样的表象围绕着，或许一步踏空就万劫不复，面对形形色色的诱惑，不能鬼迷心窍，要正确认识，这只是诱惑。通过深入的了解客观的认识，拨开云雾方可见证青天，在社会这座大熔炉中渐行渐远。
俗话说是金子总会发光，但当你刨根究底时，也许并不会向那沉香木与金子一般闪耀光芒，也许换来的只是一块破石朽木，有时留一份神秘感不也换来了一份朦胧美吗？天街小雨润如酥，草色遥看近却无，要明白，在该求真实用心探索，该朦胧时远远的保留一份静谧美好即可。
透过惊涛骇浪方知海之深邃，拨开云雾，方知天之湛蓝，适时的透过表象观其本质，方能知其真正的意义与价值。
善于发现事物的本质作文
篇35金钱是一个债主，借你一刻钟的欢跃，却让你赔上一生的不幸。——题记
这是许多热衷于金钱的守财奴发出的感慨，那么你对此是如何理解的呢？金钱真的是无比罪恶的吗？金钱真的可以扭转一个人的性格吗？金钱真的会使人走向歧途吗？我说“不”，因为这一切的操纵者不是钱，而是人。是人自己使自己改变，却强加于不会辩解的“钱”的身上，因此“钱”承担了所有人创造的罪恶。
小沈阳在春晚上说过：“钱是生不带来，死不带去的东西！”那么为什么还有这么多人热衷于它呢？这不得不让我感慨万千“金钱如此诱人，引无数英雄竞折腰。”
有些“孝子”为了早日获得遗产，不惜杀害亲生父母；有些人为了争夺财产，不惜手段对付手足；有些人为了获得更大的利益，不惜
售出假药毒害他人……这样的行为屡见不鲜，令人发指，它就如二氧化硫一样，只要一接触就会有想呕吐的感觉，长期吸入则导致死亡，但它是气体随风在空气中流动，无法彻底消除。
“君子爱财”没错，但人们往往忽略了后一句话“取之有道”，这个“道”就指道德、道义，所以一切的不择手段获取钱财的途径都是肮脏的，他们仅仅看到了金钱的表面，并不了解其真正含义，“钱”只不过是生活中最平常的交易工具而已，并不是十全十美的，可人们对此却完全曲解，竟断然以为钱是宇宙中神圣不可驾驭的，还为之违反自己的道德品质，懦弱的人们屈服于钱的脚下，如此可耻的事情，竟被某些守财奴引以为傲。
国家里的干部，公司里的成员，小官给大官送“礼”，下级给上司送“礼”，稳住自己的地位或以此提升自己的职位，还要人托人办事，塞给别人一个“大红包”等等数不胜数，他们就这样侮辱了钱存在于社会的意义与价值。
“钱”仅仅是人类生存的保障与依赖，但在人的操纵下，它的本质慢慢发生转变，由“工具”变成了“礼品”，甚至变成了镣铐，使人走上犯罪的道路。表面看来，“钱”变坏了，但使“钱”变坏的导火线不是它自己而是人，“钱”是被迫演变角色，是人类思想道德的转变迫使钱也发生变化。“钱”只是整场人生戏剧中的一个小丑而已，只是听从了导演的安排，却背上了不好的骂名。
人们只有受到惩罚的那一天才会顿悟，“钱”不是罪魁祸首。切莫玷污金钱本质。
善于发现事物的本质作文
篇36三岛由纪夫将人的青年时期比作“形容词”，又将“形容词”本身作为语言由盛转衰的转折点，我是十分赞同的。甚至我还想把语言于人生的隐喻性扩大一些：人的一生，就是从形容词，走向动词，再走向名词，然后凋亡。
形容词是一种华丽之下的一无所有，却又是无所不有。没有修饰的主体的形容词是自由的，因为不存在某个“什么”对其进行一种限制，它多么单纯啊，仅仅是一种性质。所以，它是最接近肉体、最倾
向于官能的语言，也是和人最亲近的一种语言。当我们思及某个事物、某种行为时，也正是这样一种肉体与思维的媒介将我们与事物、与行为的本质联系起来，让我们走进观念性的世界。
但动词不同，它指向行为，具有实际意义的行为，这是从虚到实的一次进步。而名词则是一次老化了。诚然，语言始于名词，始于对客观存在事物的一种定义、一种命名，而最终又生出一些极度抽象化的名词概念。所以，名词成了一种总结，其隐喻性质也无疑是最强的。然而，正如乔丽·厄尔格姆在其诗作《我的花园，我的日光》中所探讨的，语言，尤其是具有较强抽象性与定义性质的词语的产生与运用，本身就是对事物的一种狂妄的不敬与错误的曲解。在感受世界之后，我们需要将感性的官能的体验转化为理性的、抽象且精神的概念，而语言便承担了这种转换桥梁的职责。可这种转换，这种概括，势必造成事物本身意义的流失与变形，语言此时便显现出无力的悲剧性了。
这也恰恰体现了语言的另一种特性——腐蚀性。语言的每一次运用，都是对使用主体与对象的一次腐蚀——当然，“腐蚀”一词本身就不太精准，因为这种性质不是贬义的(让我姑且这么说说吧)。语言的最初及最主要目的，当然是为了交流、传递信息。可恰如三岛由纪夫所说：“语言是把现实抽象化并联系着我们的悟性的媒体，它对现实的腐蚀作用，必然就包含着不断腐蚀语言自身的危险。”文学家们使用语言，明显超出了最初的目的，不然叶芝也不会说：“我会丢弃我的语言/过上得意的生活”了。语言从工具渐渐转向了艺术(或是艺术的工具，或是艺术本身)，“无用”开始侵占“有用”。而语言的腐蚀性，明显是“无用”之用。因为语言对现实抽象化的“再创造”，导致语言与现实之间，与客观真实之间，必定存在某种撕裂感。也正是这种撕裂腐蚀了主客体双方。博尔赫斯写道：“做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪;那里面，普通的陈旧的日常生活节目，会得包含着反影所精心制造的/一个虚幻而深刻的世界”。语言便是一面镜子，其中飞过一只“左右相反”，甚至还会“大小比例失调”的鸟，不真实，却胜于真实。我们使用语言进行创造，也是在雕刻自身，雕刻语言其本身，所以异化是双向的。
语言异化的一个重要趋势，则是它变得越来越沉重，越来越复杂，背负越来越多的深层含义。《说木叶》中对字的考究，不正是一个很好的例子么?有人认为，正是语言的这种隐喻性成就了语言之美，这固然不错。可进化的最终结局是确定且唯一的——灭亡。我认为，现有语言，尤其是用于艺术创作的语言，终有一天会因为无止境的意义赋予而走向生命的尽头。那时，定会有一种崭新的语言取而代之，完成新的轮回。
波德莱尔认为：“自然是一座神殿，那里有活的柱子/不时发出一些含糊不清的语言。”自然界中的事物，也在这种异化中被不断赋予额外的、精神上的隐喻义。世界因为不再单纯了，事物之间充满了不可见的线。通过这些无视时空距离的媒介，最远的变成了最近的，最近的变成了最远的。万物连成一个整体，一齐响动，互相感应。可这太过于沉重了，事物的隐喻义大于了其本身的价值，于是所有人成为语言的俘虏，臣服于语言的脚下。我们造了一个神，最终却被神奴役。人是永恒的反抗者，造神是一种对自然的反抗;可我们也会毁神，这是对语言的反抗。
所以，语言啊，真是一种美丽的危险，一种危险的美丽。越接近其本质，越觉妙不可言，又越想敬而远之。写作亦是一种于刀尖上的舞蹈，一种对着深渊的凝视。
就像写完此文的我，脑中几乎已成了一片被语言俘虏的空白。
善于发现事物的本质作文
篇37我们想问题不能太过简单，有些事情并不是表面看上去的那样，虽然说是眼见为实，但是我们也要有自己独立的思想去想它的本质和可能不为我们知道的一面，如果我们一直有着很简单的头脑，从表面就开始分析这一问题，或者是这一个人就会产生很多错误的想法，比如在现实生活中有的人伪装的很真实，他们好像对别人都很好，好像是一个很善良的人，但是如果你从一些小事里面看到他的本质，就会发现这个人其实没有这么好，有一些事情虽然从表面上看起来是那样的，但是当你追根究底的去看他的本质就能够发现，其实这件事情并没有这么的简单，我们要学会透过现象看本质，能够去剖析一个人和
一件事情的真面目。
喜欢分析的人是聪明的人，在生活中我们要有更多的分析能力，特别是透过现象看本质的能力，有很多人他们只是看一件事情的表象，就自己随意下结论，这样的结论往往是简单的和不全面的，甚至是错误的，如果我们想要全面的去剖析一个问题，就要通过他的现象去看他的本质，因为有时候当你深入的去思考一件事情的本质之后，就会发现他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我们在生活中一直用表象来评判一件事情，我们就会产生很多错误的想法。在网上有一组图，非常的流行，就是一个画倒过来，你从正面看觉得他像是一个笑脸的人，但是把那幅画倒过来，就发现这个人的表现非常的怪异，并不是一个开心的表情，这就是警示我们，我们做事情不能够只看表象，要去深究他可能不为人知的一面，并且从现象看本质，分析出他的规律和他本来想要表达的意思，如果我们只是简单的去看表象，或许我们就会错过很多细节和重要的信息。在现实生活中，我们总是能遇到一些头脑简单的人，他们总是别人说什么他们信什么，永远都没有自己的想法，去认真的剖析这件事情来判断这件事情，总是听风是风，听雨是雨，他们总是相信自己眼睛第一眼看到的东西就很浅层次的去判定一件事情，但是其实往往我们看到的表象都不是他的本质，如果我们能够深入的去分析，能够再动脑子想一想就会发现这个问题，或许比我们想的要复杂更多真相也就掩埋在这些表象的本质之中。
我们在生活中要学会透过现象看本质，不能够相信我们第一眼看到的事物，虽然说眼见为实，但是我们的眼睛也会欺骗自己，如果我们在生活中时常的去想一件事情的本质，或许我们就有新的发现。
篇六：看清本质获得成功作文
透过现象看本质的作文
【篇一：预测
2016年高考作文题：要学会透过现象看
本质】
预测
2016年高考作文题：要学会透过现象看本质
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于
800字的文章（60分）
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德
?蒙罗蒂诺合写的一
篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻
璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？在金
鱼的世界里，由于光在进入水时发生了折射，在我们看来做直线运
动的一个不受外力影响的物体，在金鱼的眼中就是沿着曲线运动的。
而如果金鱼足够聪明，那么金鱼也可以在他们的世界里总结出一套
物理学规律。虽然，这样的规律对于金鱼缸外的我们来说，根本就
是胡说。但是，我们怎么知道，我们不在一个更大的我们没有观察
到的圆形金鱼缸里呢？
”对于上述的惊人发现，你有哪些启发和感悟？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选
好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【例文】
要学会透过现象看本质
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德
?蒙罗蒂诺合写的一
篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻
璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？鱼有
的眼光，鱼有鱼的看法，我们有我们的视角和价值观，哪个更真实？
这就需要我们学会透过现象，看清实质的本领，做一条不被表象迷
惑的“鱼”。
色彩艳丽的野菇，很有可能会致命；白色的的雪花融化后地下可能
是一滩污水；漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜
亮丽的表面，往往是光彩照人，然而它们的本质与却大相径庭。所
以我们不能仅从表面看事物，而要透过这些现象去看事物的本质。
如果我们能做到这一点，就能抓住事物的要害和本质，不被表面光
鲜亮丽迷惑。
中国著名搏击高手武生一龙，常常能在短时间内击倒对手，赢得了
鲜花和掌声。在举国喝彩中，他发现了自己抗击打能力差的弱点，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导
致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得比赛。可见，透过现象看本质是成功的重要因素之一，认识别人，要从认识自己
开始。
苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中，习以为常的现象，没有人在意。然而，大物理学家牛顿却由此引发了
“苹果为何不飞上
天而落到地上
”的联想，并且深入地研究，最终发现了著名的万有引
力定律。透过了苹果落地这一现
象，才看到它的本质是由万有引力
造成的。在古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是
东升西落。所以产生了
“天圆地方
”的说法，没有人去怀疑。但哥伦
布环海旅行后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原
来
“天圆地方
”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。所以，我们无论做什么事，都要拨开现象的迷雾，看清本质，寻找真谛。
以前，清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大
进步，超越了我们的本质，认为自己才是最世界的主宰，而妄尊自
大，闭关锁国，结果被洋枪洋炮打碎了通关铁索，屈膝投降。而改
革开放，吸收外国的长处，弥补自己的短处，三十多年来，中国无
论是
经济还是军事，都位居世界前列。一个国家一个民族是这样，一个
人又何尝不是如此呢？追求真理，揭示表象，看清本质。如果我们
能够做到这一点，何愁做事情不成功？
（邓雯心）
【修改与点评指导教师：孙延堂】
题目《要学会透过现象看本质》，能够深刻地抓住材料的要害，点
明文章的中心。
2.开篇引述材料，提出中心，简捷流畅；第二段，用
排比句从自然现象中推演出透过现象看本质的道理；第三段用武僧
一龙事例，论证他自己能够透过现象看本质取得成功。第四段再从
自然现象中引出科学技术上更应通过透过现象发现发明和创造。第
五段综合上述论述，论证国家民族和个人，由大到小总结，都应该
学会这一看问题的科学方法，进而取得成功。新颖有创意。结尾用
设问，回到个体，耐人寻味。紧扣开篇，深化中心，显得深刻。
3.语
言上整句和散句相结合，为论述增添文采。深刻、创新、文采这三
点是获得发展高分的要素。
——点知教育
【篇二：作文指导
——
透过现象看本质及例文】
作文指导
——
透过现象看本质及例文
作文指导
——透过现象看本质
及例文
一、如何写时事评论文章
1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。
2、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻
报道或文章作为论据，这样可使人信服。
3、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和
分析，对社会的危害程度
.
4、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引
起更多人的关注。
二、如何透过现象看本质
“透过现象看本质
”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给
人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人
难忘，还要开掘深刻，立意深邃，“发人所未发
”。别人只看到表面
现象，你却看到了隐藏在深层的本
质；别人只能
“知其然
”，你却能
“知其所以然
”。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎
样才能做到透过现象看本质呢？
1、探究并解释现象存在的背景；
2、探究并解释现象的共同特征；
3、探究并解释现象的特殊含义；
4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演；
诚实守信是企业发展的根本
——“三鹿奶粉
”事件警示之一
《
人民日报
》（2008年
9月
27日）
本报评论员
望着病床上的婴幼儿，年轻的父母忧心如焚，恨不得以自己的病痛
换取孩子的健康。面对
“三鹿奶粉
”事件造成的严重危害，生产企业
的员工追悔莫及，低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管
人员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺：哪怕自己的企业关门停产，也要营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。
这一事件的发生，给人们以警示：一些人唯利是图、不讲道德是祸
根。明知道
“三聚氰胺
”是工业原料，人是不能食用的，为了获取利
润，偏要昧着良心将它加到牛奶中；明知道牛奶贩子购买
“三聚氰胺
是害人的，“三聚氰胺
”的经销商还要几次找上门去推销；明知道牛
奶中加进了
“三聚氰胺
”，奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑
的是，这种状况任其蔓延，始作俑者会由无知走向故意，由见利忘
义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我们损失的就
不仅是财产，而且是身体的健康，生命的安全；不仅是发展的可能，而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环
境，就没有安全的食品。在全体公民中大力倡导
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻
”，不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧
迫的任务，而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个
人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。
这一事件的发生，给人们以教育：欲建立企业，先建立信誉；欲做
大企业，先做好信誉；欲做强企业，必牢守信誉。诚实守信一向被
我们民族视为
“立人之本
”、“立政之本
”、“进德修业之本
”。能做大
做强、久盛不衰的企业，有哪个不是恪守信誉的企业？
“三鹿奶粉
事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害，但害人者必害己，损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律
的严厉制裁；生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整
顿，全国奶产业的生产受到了很大冲击，严重影响了在国际市场的竞争力。
深刻的教训告诉我们：在信用交易已经成为现代市场主要交易形式
的历史条件下，在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度，不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础，也
是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信，不仅是做人之根
本，也是企业生存和发展之根本。
敢于面对自己过错的企业，能够改正自己错误的企业，这样的企业
才有希望和未来。
“三鹿奶粉
”事件是一个反面教材，相信有关地方、部门和企业能够汲取教训，痛改前非。这样，我们的生活环境、发
展环境，将不断
得到改善，得到发展，得到提高。我们应该具备这
样的素质、拥有这样的能力，我们更应该有这样的信心。
道德是市场经济的基石
——“三鹿奶粉
”事件警示之二
《
人民日报
》（2008年
9月
28日）本报评论员
“三鹿奶粉
”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是
一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是
技术和资金，更要讲道德和良心。然而，通览
“三鹿奶粉
”事件中一
些企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚
明的“默契
”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企
业置婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行
径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐
人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们
相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会
无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；
市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再
快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉
”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重
要性。受
“问题奶粉
”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农
也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追
逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责
任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉
”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。
道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德
与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。
在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能
放松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力
加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形
成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面
推进经济社会的科学发展。
“山寨现象
”要区别看待
工人日报（2008年
12月
09日）
郭振纲
对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣
“山寨产
品”，不能忽视其
【篇三：作文指导：学会如何透过现象看本质及例文】
作文指导：学会如何透过现象看本质及例文
作文指导：学会如何透
过现象看本质及例文
基础等级又分内容和表达两项，各占
20分，基础等级的评分，以题
意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
发展等级共分为四个方面
16个点，即：
1、深刻：透过现象看本质
揭示事物内在的因果关系
观点具有启发
作用
2、丰富：材料丰富
论据充足
形象丰满
意境深远
3、有文采：用词贴切
句式灵活
善于运用修辞手法
文句有表现力
4、有创意：见解新颖
材料新鲜
构思精巧
推理想象有独到之处
有个
性特征
基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级
的得分等级。发展等级评分不求全面，可根据特征
4项
16点中若干
突出点按等评分。
可见，作为发展等级的第一个方面第一个点，透过现象看本质是多
么地重要。希望后面的讲解尤其是例文能给你较大的启示。
一、如何写时事评论文章
1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。
2、其次引出问题的原因，由来，以及对社会的影响。最好是有新闻
报道或文章作为论据，这样可使人信服。
3、然后对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和
分析，对社会的危害程度
.
4、最后对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引
起更多人的。
二、如何透过现象看本质
透过现象看本质是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给人
惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人难
忘，还要开掘深刻，立意深邃，发人所未发。别人只看到表面现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能知其然，你却能知其所以
然。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎样才能做到
透过现象看本质呢？
1、探究并解释现象存在的背景；
2、探究并解释现象的共同特征；
3、探究并解释现象的特殊含义；
4、从特殊到一般并现实生活进行推演；
1.诚实守信是企业发展的根本
——三鹿奶粉事件警示之一
《
人民日报
》（2008年
9月
27日）
本报评论员
望着病床上的婴幼儿，年轻的父母忧心如焚，恨不得以自己的病痛
换取孩子的健康。面对三鹿奶粉事件造成的严重危害，生产企业的员工追悔莫及，低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管人
员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺：哪怕自己的企
业关门停产，也要营造一个诚实守信、干干净净的市场
环境。
这一事件的发生，给人们以警示：一些人唯利是图、不讲道德是祸
根。明知道三聚氰胺是工业原料，人是不能食用的，为了获取利润，偏要昧着良心将它加到牛奶中；明知道牛奶贩子购买三聚氰胺是害
人的，三聚氰胺的经销商还要几次找上门去推销；明知道牛奶中加
进了三聚氰胺，奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑的是，这
种状况任其蔓延，始作俑者
会由无知走向故意，由见利忘义走向谋财害命，由不讲道德走向违
法犯罪。这样，我们损失的就不仅是财产，而且是身体的健康，生
命的安全；不仅是发展的可能，而且是生存的条件。沉痛的教训告
诉我们：没有诚实守信的社会环境，就没有安全的食品。在全体公
民中大力倡导以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，不仅是建设社会
主义和谐社会一项十分重大而紧迫的任务，而且是与你我他的生活
和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任
和公民义务。
这一事件的发生，给人们以教育：欲建立企业，先建立信誉；欲做
大企业，先做好信誉；欲做强企业，必牢守信誉。诚实守信一向被
我们民族视为立人之本立政之本进德修业之本。能做大做强、久盛
不衰的企业，有哪个不是恪守信誉的企业？三鹿奶粉事件固然给消
费者家庭、给社会造成了严重危害，但害人者必害己，损人者必损
己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律的严厉制裁；
生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整顿，全国奶产
业的生产受到了很大冲击，严重影响了在国际市场的竞争力。深刻
的教训告诉我们：在信用交易已经成为现代市场主要交易形式的历
史条件下，在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度，不仅
是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础，也是提
高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信，不仅是做人之根本，也是企业生存和发展之根本。
敢于面对自己过错的企业，能够改正
自己错误的企业，这样的企业才有希望和未来。三鹿奶粉事件是一
个反面教材，相信有关地方、部门和企业能够汲取教训，痛改前非。
这样，我们的生活环境、发展环境，将不断得到改善，得到发展，得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的能力，我们更应
该有这样的信心。
2.道德是市场经济的基石
——三鹿奶粉事件警示之二
《
人民日报
》（2008年
9月
28日）本报评论员
三鹿奶粉事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一
些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是
技术和资金，更要讲道德和良心。然而，通览三鹿奶粉事件中一些
企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明
的默契，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置
婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。
这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的无德行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对问题奶粉议论纷纷，不少消费者因此疑惧重重。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会
文明的底线
——
社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。
一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许
基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐
人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们
相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会
无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；
市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再
快的发展也会出问题。
三鹿奶粉事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要
性。受问题奶粉影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅
奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因
企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利
润的同
时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲
道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
三鹿奶粉事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道
德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与
法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在
我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能放
松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加
强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成
诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推
进经济社会的科学发展。
3.山寨现象要区别看待
工人日报（2008年
12月
09日）
郭振纲
对于那些侵犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣山寨产
品，不能忽视其搭便车背后的侵权本质，应该坚决打击；对于一些
只是形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的山寨现象，大可以宽容待之，引导其健康发展。
据《新华每日电讯》
12月
7日报道，一段时间以来，山寨现象似乎
成了一种时尚、一种流行、一种品牌文化
——
从最初的山寨，到山
寨食品山寨服装山寨药品等，甚至还出现了山寨电视剧山寨晚会山
寨歌曲等山寨文化产品；一些地方，不仅有零散的山寨产品销售地，还有专售山寨产品的山寨一条街。
从物质形式考察，山寨产品无论是从最初的简单模仿，还是到现在
具有一定技术含量的抄袭、复制甚至是克隆名牌产品，其实都是一
种仿冒。由于山寨产品具有形似名牌产品的外观，确实让一些山寨
族过足了名牌瘾，但山寨产品的出现和蔓延也导致了侵权。这种侵
权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外观专利的不正
当使用，也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品质量问题。因
此，山寨产品既给不知情的消费者带去了产品质量问题的烦恼，更
给被仿冒企业造成了不小的损害。
从文化形式考察，某些所谓的山寨文化产品契合了当今社会的快餐
文化。一些山寨族认为，山寨产品是
99%的克隆加上
1%的，注重的是形似。这从一个层面说明，山寨文化产品迎合了一些人在较大生
活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉山寨文化产品模仿他人产
品的特性，山寨生活的流行提醒我们不得不思考一个问题：我们是
不是正陷入创造力的退化、萎缩？
山寨作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张，正在或者已经
渗入我们生活的诸多领域。客观审视山寨现象，引导其健康存在，是维持社会良性秩序的必然要求。
大体而言，对于山寨产品山寨文化等，应该区别对待。对于那些侵
犯他人合法权益，给消费者造成损害的假冒伪劣山寨产品，虽然存
在即为合理给了它们一定的生存空间，但我们不能因此而忽视其搭
便车背后的侵权本质。不管山寨族怎样强调其创造性，都应该坚决
打击，不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益；对于一些只是
形式上模仿、并无实质的侵权，或多少有些搞笑的山寨现象，大可
以宽容待之，引导其健康发展。
4.山寨文化成了垃圾桶？
光明日报（2008年
12月
12日）
孙维国
山寨一词现在很流行，满大街都是山寨这个山寨那个，到处都是扯
着大旗的山寨王，网上更是铺天盖地，山头林立，大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有山寨过，只知道山寨最初大概是和交
上朋友的，至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚，但有一
点是肯定的，山寨文化绝非
严肃，更非精英，而是一种草根娱乐，大众文化。也正因此，山寨
文化才以迅雷不及掩
耳之势火遍大江南北。忽如一夜春风来，千座万座山寨开。深厚而
广博的众基础，使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。
山寨文化的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性，使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。山寨文化的产生实际
上是一种自然现象，它是民间孕育多年的草根文化的一次集中爆发，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间
早晚罢了。然而，不可否认，随着山寨文化的繁荣昌盛，其中也出
现了一些不健康、不协调现象，甚至低俗、丑陋现象，人性的丑恶
借山寨之名被无限放大，且有恃无恐，肆无忌惮。用低俗炒作，拿
丑恶当卖点，成了一些人的业余爱好。山寨俨然成了一个什么都装
的垃圾桶，不用分类，不经处理，管他三七二十一，污七八糟一齐
往里放好了，反正能
制造眼球效应就行。其实说到底就是想出名，以前说人怕出名猪怕壮，现在你满大街找一找问一问，有几个人还
怕出名？
山寨文化是个好现象，众基础厚，市场前景广，但需要精心呵护，才可茁壮成长，需要道德自律，才能良性健康发展，更需要相关制
度跟进约束、规范，才会长久繁荣。绝不能任容低俗、丑恶泛滥，让一粒老鼠屎搅坏一锅粥。老百姓生活需要文化阳光雨露的照耀、滋润，但永远需要的是积极向上、文明健康的文化。山寨文化不是
垃圾桶。如果你爱它，请自觉文明山寨、健康山寨。
5.装扮后的山寨文化就这样招摇过市
《中国青年报》（2008年
12月
05日）束学山
当某一新事物被冠以文化一词后，其身价像牛市一样立马翻几番。
2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。先是山寨粉墨登场，继而山
寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大
学
形形色色的山寨之风像金融危机一样，在中国市场上刮得人
心不安。近日，王冉在《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说：山
寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对
中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。但是马上就有山寨帮反
对：王冉太过矫情，不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥
了？如何就丢人了？
山寨加上后缀文化之后，山寨帮就有了说话的底气，理直气壮起来。只是我想问问，为什么没人买山寨药、吃山
寨鸡蛋、打山寨针呢？山寨帮对山寨文化的追捧在于其对自己是否
有利，有利的就成为时尚风标，成为文化，不利的就视而不见。
山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化、强盗
文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨
然正版充斥市场，成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后，盗
版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币，市
场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
你到深圳电子市场看看，山寨就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便
宜，因为它不必缴纳国家
17％的增值税、销售税，不用花大价钱研
发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人产品改头换面地组
装拼凑一番。据央视报道，2007年，山寨产量至少有
1．5亿部，几乎与国内市场总销量相当，对国产品牌给予致命一击。如今，除
了华为、中兴、tcl等以
篇七：看清本质获得成功作文
通过现象看本质作文
透过现象看本质作文
篇1世间万物各不相同，所能看到的景象也不同，有时被表面的现象蒙蔽了双眼，忘了看事物背后的真相，也许这是一种遗憾，所以应通过表象，寻找到背后的真谛。
著名画家达·芬奇在年少时曾日复一日重复着画一个鸡蛋，他画遍了每个角度的鸡蛋，为了寻找到完美，有人说他是无用功，却不知他的这份执着在日后的文艺复兴中也掀起了一场巨浪。他是一名画家，但在画家的背后，他也一名革命者，为国家也尽了一份属于他的方式的力。他手无寸铁，却用他的画笔在艺术界证明了他的伟大。若不从表面现象看到本质，怎知普通人也能如此伟大。
苏轼在《起然台记》中写到：“物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者。”表面渺小，内心强大。鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。一个小小的鸡蛋都有如此大的学问，若是没有强大的意志力怎能打破外壳，成为小鸡呢？最多只是成为人们口中的食物，不足挂齿。当它成为小鸡的那一刻，它即战胜了自己。看事物不应只看表面，即使是渺小的东西，也有存在的价值，若能多看两眼，多思考一些，就会在不同的地方发现它的伟大。
矗立在道路两旁的参差大树，我们每日经过时也不会特意去看它一眼，它只是存在于那，偶尔看到它苍翠的树叶，才会抬头望一眼它的树顶，感叹一句这树真高。当有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年轮，才会发现原来它也饱经风霜，那沟壑纵横的树干却也是坚挺的立着，支撑着它野蛮生
长。万物生存并不容易，只有看到它的内心，它的本质，才能感受、了解到它的不平凡，它的伟大。如同这树一般，它真实的默默无闻的伟大超过了它生长的高度。
人生在世经历的喜怒哀乐，不过是白驹过隙，在岁月中匆匆流过，不留下一丝痕迹，只有用眼睛看，用心真正感受过内心不简单，不易被发现的本质现象，那不被发现的伟大，才是在生命中留下的绚烂的色彩。要通过现象看本质，才是真正的理解。
透过现象看本质作文
篇2车是目前人们生活中必不可少的交通工具，我是一个普通的80后，随着祖国改革开放的脚步成长，我也是一个老司机，老司机不光要会开车，更要会修车。只有你读懂了车还能像藤原拓海一样真正的驾驭车，车也是有感情的。
这几年祖国的改革日新月异，群众的的生活水平也在不断提高，以前我们只能开自己家的车，现在我们不光能开自己家的车，有的群众还开上了邻居家朋友家的车!当然私自开其他人的车是有风险的，也发生了不少摩擦。喜欢开邻居家车的人要注意安全，别被车主堵在4S店就很尴尬了。当然无间道里有句话说的好，出来混迟早是要还的!你当年开了别人的车，你自己的车没准就要被邻居开走。这就是命运!还有一部分年轻的朋友不光局限于开国产车，他们觉得开了这么多年的国产车，我现在有钱了我想试试开外国车行不行?答案是YES。我们国家有钱了，想开什么车开什么车，想怎么开车怎么开车，还有去俄罗斯和泰国飚车。甚至有一次开两辆车的群众。老司机TIPS：去泰国的司机一定要留神，不要租到改装车。开改装车是非常危险的一件事儿。主要是心里震撼太
大。我现在经常感叹祖国的发展和强大。说实话开外国车在我小时候简直是不敢想像的事情。
最后老司机再说一点，从人文的角度上说，之前我们只能开跟自己不同款的车型，但是目前文化的开放程度，让某一部分喜欢开同款车型的群众，也能当司机了。这些“另类”的司机总是前往东单公园进行飚车，也给当地派出所带来了不小的困扰。
透过现象看本质作文
篇3生物是从低等进化为高等的，今日的复杂生物就是由亿万年前的简单物质发展而来的。元素称得上是生物的基础，它们在生物的生长、发展、衰弱、死亡过程中起着十分重要的作用。
例如磷，近些年来的研究表明，它的某些化合物是人体内部的能源“供应站”。所有的食物在人体经代谢一氧化反应之后，所释放的能量除一部分以热能形式失散于体内之外，其余大部分则被同时发生的吸热反应所利用，并储存于某些特殊的化合物中。这个现象，与我们将电能储于蓄电池的过程十分相似。研究发现，这种蓄电池般的特殊化合物，竟然全是有机磷化物，以三磷酸腺苷为代表，遍及人体各部位。以后各项生命活动所需的能量，再由有机磷化物氧化供应。
又如镁离子，它能激活人体中的许多酶，一旦人体内的镁离子浓度过低，蛋白质的合成就会出差错或中断。某些地区食道癌发病率高，很可能就是那里的土壤缺少镁离子的缘故。即使是植物，它的叶绿素中也含有大量的镁离子，进行光合作用离不开它。为此，人们称镁离子为太阳能的最好转换器。
被誉称为“生命火花”的锌，它包含在许多蛋白质之中，也是大多数酶的必要组分，能激活肠磷酸酶及肝、肾过氧化氢酶，又是合成胰岛素所必需的元素。心脏病、肝脾肿大、性腺功能减退和癌症等，在一定程度上都与锌在人体中的含量不正常有关。体内缺锌的儿童，常表现出食欲不振、味觉不灵敏、身高和体重都差。甚至在眼睛里也含有高达4％的锌，看来它对视觉必有特殊的效用，可惜至今尚未明确。
此外，人们了解到钴是维生素B12的一个必需的组分：维生素B12由细菌生成，且为哺乳动物生长所必需。人体内缺乏钴，肠道细菌便无法合成维生素B12了。其次，有些酶催化反应，也需要维生素B12作为酶的辅因子，例如参与核糖核酸的合成。而核糖核酸与神经纤维的功能有关，因此缺钴时就会引起神经退化。医生们认为，它很有希望成为治疗某些神经系统疾病的基础元素。钴还能防止脂肪在肝中积累。根据研究，青光眼急性发作时，血中钴含量往往会减少，而采用“钴食”疗法能使患者的眼压很快恢复正常。
从以上的事实可以看出，生物体内的元素含量虽少，但它们的作用和功能确实对生命现象有巨大的影响，成为生命科学所不能忽视的一个方面。近年来，这方面的研究，已逐渐形成了一门崭新的学科。因为人们通常都把铁、铜、锌、锰、钴、钼和铬等金属元素的离子及它们所合成的络合物（它们的结合没有像化合物那么紧密，而像是联络在一起的物质），列为无机化学的研究范畴。所以这一门研究生物体内无机物与生命现象的崭新学科，被称为生物无机化学。
透过现象看本质作文
篇4最近，网友在广泛讨论一位父亲与儿子签订的“父子协议”，其内容大概是儿子自己解决自己的生活费、学费等一切费用，父亲则自己料理自己后半生生活。网友们的看法各有其道理。
诚然，父亲提出的这份“父子协议”确实有违传统伦理道德观念，但在我看来，父亲这样做其实是出于面对叛逆期儿子教育难题的无奈，大道理、小道理，各种苦口婆心的思想教育引导都无法改变儿子懒散，沉迷网络游戏，无心向学的现状后的一次教育尝试，想让儿子体验生活的不易，为了培养儿子独立生活的能力和对自己负责的责任感，从这个意义看，这同样是一种父爱。因为现代新型父代与子代关系与传统亲属观念碰撞而争论不休的网友们，其实他们无论持什么观点，都有一个共同的出发点，那就是通过自己的各种行为，来让亲人过得更好。若用这一点去衡量，赞同协议和反对协议的人，其实都是同一类人。毕竟让某些网友难以接受的“儿子自己解决生活费、学费等一切费用”看似很绝情，本质上其实是为了更好地爱儿子，和那些为维护传统亲属观念的网友一样，都是希望儿子能激发起学习和奋斗的动力，能更好地成长。为什么在某些网友眼中，赞成父子协议成了一件坏事？因为人们或多或少会被一些表面现象蒙蔽双眼，而忽略了事情的本质。反对父子协议，当然会比赞成父子协议看起来更加符合传统伦理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于儿子的健康成长，看的不是事情表面，而是事情的本质。这些网友没有看到父亲签订这份父子协议是为了让儿子培养独立健全的人格，是切切实实为了儿子的人生着想，难道放纵儿子乱花费，不树立正确的人生观、价值观，让儿子处于整天的懒散堕落中才是真正的家庭教育吗？所以，这位父亲不应当被指责，我们应当给予他充分的肯定。事实也证明确实应当如此。这位儿子后来不仅考上了大
学，还拥有了自己创立的公司，并娶了一位心仪娇妻，学业事业婚姻三丰收。虽然起初他曾经恨过父亲，但后来他体会到了父亲的良苦用心，更加感激父亲当初的“狠”，因为如果没有父亲当初那份“父子协议”的“狠”，也许就没有今天的他。所以，这份“父子协议”的签订，不是为了切断父子关系，不是父子之间的绝情，更不是为了打倒传统观念，而是切实为了双方的根本利益，为了儿子更好地成长。
因此，父亲的做法不但无可厚非，而且值得思考和借鉴。
透过现象看本质作文
篇5因为年轻人辛苦得到的宝贝，却没有撇开它丑陋的外表，探索它真正宝贵的价值，使珍贵的沉香木，沦为只能烧火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美梦灰飞烟灭，我们不能只关注事物的表面现象，更要切入它的内心探究它的本质。
千里马常有，而伯乐不常有，美好的事物，总是有的，缺少的只是一双善于去发现的眼睛。在一双善于探索的眼睛里，即使再让人厌恶的事物，他也能细心品味乐在其中，如果只是浅显的在表象徘徊，便会迷茫，错失许多，美好的事物。
诸葛孔明者卧龙也躬耕于南阳，在外人眼中，他也不过是一位野夫。而刘备却能通过诸葛亮朴素的莽夫外表认识到他不过是一枚隐藏在淤泥底下，却耀眼的金子，终得以成就一方霸业，假如刘备在听信张飞的话，认为诸葛亮只是无才不敢相见的话，还有接下来三国鼎立、英雄辈出的一段佳话吗，正是刘备善于通过表象，观其本质，他才能接纳贤才，建国立业。
符坚也正是被事物表面现象所迷惑，这西安一草木皆兵之计迷惑，最后战败。谢安正是利用了符坚的不淡定，一计功成。如果符坚通过表面现象，不被草木所造之兵所迷惑，或许就不会留下这样一个笑柄，从而改变了历史，就如同在当今社会下的我们，被各式各样的表象围绕着，或许一步踏空就万劫不复，面对形形色色的诱惑，不能鬼迷心窍，要正确认识，这只是诱惑。通过深入的了解客观的认识，拨开云雾方可见证青天，在社会这座大熔炉中渐行渐远。
俗话说是金子总会发光，但当你刨根究底时，也许并不会向那沉香木与金子一般闪耀光芒，也许换来的只是一块破石朽木，有时留一份神秘感不也换来了一份朦胧美吗？天街小雨润如酥，草色遥看近却无，要明白，在该求真实用心探索，该朦胧时远远的保留一份静谧美好即可。
通过惊涛骇浪方知海之深邃，拨开云雾，方知天之湛蓝，适时的通过表象观其本质，方能知其真正的意义与价值。
透过现象看本质作文
篇6窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四时而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破藩篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉，人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容澹定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活
在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只是伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气尽被唐人望收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上，奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中赏鉴；“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”。情感交流也要隔着墙。已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成庭院深深深几许的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗多感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们
身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气，晦气，浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是有清一代学子的悲哀。曹雪芹来得率性，径直走到外面，从广阔的天地反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响扣开我们日益禁闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
透过现象看本质作文
篇生物无机化学一般从研究小分子（例如钾、钠、钙、镁等离子）对生物体的作用入手。
例如蛋白质，它是生命现象的物质基础。生物体各种组成部分的自我更新或新陈代谢，归根结底是通过成千上万种化学反应来实现的，而这些化学反应几乎又都是在一类特殊的蛋白质――酶的催化作用下进行的。至于酶，镁、锌、锰、铜等金属元素是它们不可缺少的组成部分。酶作为催化剂，其催化效率高得惊人。例如同样是使过氧化氢分解成为氧气和水，过氧化氢酶的催化效率比一般化工厂中常用的无机催化剂高出1000万倍！其实，这还不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化学反应的非生物体催化剂高10万亿倍！
换句话说，在相同的条件下，用普通催化剂催化需要1年甚至100万年才能完成的化学反应，用酶催化则只要1秒就成了。
只要我们真正弄清金属元素和酶的结构、关系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化学工业发生一场根本性的变革。这方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成绩。
不仅如此，如果进一步根据遗传工程学，把固氮基因转移到小麦、水稻、玉米等主要粮食作物根系的细菌中去，就能使它们获得大豆那样的固氮能力，为作物提供氮肥。还有人设想，把固氮基因干脆转移到动物甚至人体的肠道细菌的细胞中去，以实现由肠道细菌利用所固定的氨态氮来制造氨基酸、蛋白质等，达到部分自造营养，减少食量的目的。这并非是天方夜谭，因为白蚁和船蛆就早已具备了这种功能，它们的肠内都有固氮细菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的肠内也可能有固氮细菌，只是固氮量很少罢了。这方面的设想，现在已有人在蚕丝生产上做努力。如果最终能把产生丝蛋白的基因引入细菌细胞中，使它具备合成丝蛋白的能力，那么就可以在发酵罐中生产蚕丝，大大缩短生产周期，并使整个生产实现工业化。
当前，由于环境受到污染，造成了我们生活环境的恶化，某些化学元素进入人体引起的危害，也是大家熟知的事实。例如汞，它是水俣病的根源；镉积聚在。肾脏、动脉和肝中，则会干扰某些需锌的生物酶的作用。现在，通过生物无机化学的研究，科学家已经找出其中的原因。原来，由于镉和锌的化学性质相似，而镉对某些肾组织比锌有更大的亲和作用，因此它能不可逆地取代锌，从而改变了依靠锌的一切生物化学反应，最终引起尿蛋白症、糖尿病、水肿甚至癌症等病症。此外，像锗中毒，主要是因为它会引起水平衡失调，积存
在脾中就会缩短寿命。所以，研究化学元素的作用，将有助于防治因环境污染所引起的各种疾病，做到对症下药，有的放矢。
生物无机化学的研究表明，食盐在人体内的作用主要由钠离子实现，它能调节血液的酸碱度，使其维持恒定，以适合于细胞的新陈代谢。最近，关于食盐的研究更有惊人的发现，利用食盐可以选择婴儿的性别。在加拿大的魁北克省蒙特利尔圣心医院和巴黎皮埃尔？玛丽？居里研究所，分别取得了选择成功率达80％以上的成绩，但在他们的报告中，他们所采用的办法却出奇的简单。其基本原则是，欲生男孩，未来的母亲在怀孕前应多吃一些咸食物，以增加体内的钠和钾的含量；欲生女儿的，就多吃乳酪、牛奶、鸡蛋、未发酵的干酪、甜黄油以及含钙和镁丰富的食物。这些研究者认为，这些食谱能对卵巢产生化学影响，卵巢又将影响到卵子对精子的选择，从而组合成男或女的染色体，最终孕育成男婴或女婴。
根据一些研究报告，食谱法还可用来避免某些遗传病。例如血友病，它只遗传给男孩而不遗传给女孩。某对可能生下血友病婴儿的夫妇，在医生指导下照食谱饮食，最后产下了一个女孩，因此避免了将血友病遗传给后代。
生物无机化学在探索生命现象中所初步显示出来的非凡作用，已引起了科学家的极大关注，它的前景未可限量。
透过现象看本质作文
篇“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。
读了这段话，我明白了往往人们被忽略的地方，更应该去注意，要通过现象看本质。
虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，通过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害，有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。如果只注重加强了不重要的地方，而忽视了重要的地方，那将使防护工作适得其反。
生活中也一样，往往人们只注重了一些事物的表面现象，却没想到造成其表面现象的深层原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只会取得一时的成功，不会永远领先。
就好像学习一样，有的家长只注重孩子学习成绩怎么上不去，做了许多卷子，上了很多速成班，却仍然没能改变学习成绩，但家长却没有想过，孩子面对学习是怎样的学习态度，真的有一个良好的学习习惯吗？孩子的表面成绩不好，是因为没有更深的理解怎样学习，是没有好的学习习惯，为什么不先改变习惯，再改变成绩呢？
另一方面是有些上学寄宿的孩子居然生活不能自理！这都是因为家长当年的过度呵护。而许多家长却不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。这就好像是母鸟把小鸟的翅膀割掉了，而母鸟却对他说：“你飞呀！飞呀！怎么这么没用！”由于当年的娇惯，孩子丧失了独立的能力，准确的说这种能力是被家长剥夺的！孩子不能自理，家长要通过这个现象来找到根本的原因——就是过度呵护，看到了事情的本质，也就有了处理方法，而并非盲目的叮嘱。
生活中的许多现象都要通过本质来解决，就如同孩子的学习习惯和生活自理能力一样，只有通过现象看本质，才能让问题从根本上解决。
透过现象看本质作文
篇我们想问题不能太过简单，有些事情并不是表面看上去的那样，虽然说是眼见为实，但是我们也要有自己独立的思想去想它的本质和可能不为我们知道的一面，如果我们一直有着很简单的头脑，从表面就开始分析这一问题，或者是这一个人就会产生很多错误的想法，比如在现实生活中有的人伪装的很真实，他们好像对别人都很好，好像是一个很善良的人，但是如果你从一些小事里面看到他的本质，就会发现这个人其实没有这么好，有一些事情虽然从表面上看起来是那样的，但是当你追根究底的去看他的本质就能够发现，其实这件事情并没有这么的简单，我们要学会通过现象看本质，能够去剖析一个人和一件事情的真面目。
喜欢分析的人是聪明的人，在生活中我们要有更多的分析能力，特别是通过现象看本质的能力，有很多人他们只是看一件事情的表象，就自己随意下结论，这样的结论往往是简单的和不全面的，甚至是错误的，如果我们想要全面的去剖析一个问题，就要通过他的现象去看他的本质，因为有时候当你深入的去思考一件事情的本质之后，就会发现他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我们在生活中一直用表象来评判一件事情，我们就会产生很多错误的想法。在网上有一组图，非常的流行，就是一个画倒过来，你从正面看觉得他像是一个笑脸的人，但是把那幅画倒过来，就发现这个人的表现非常的怪异，并不是一个开心的表情，这就是警示我们，我们做事情不能够只看表象，要去深究他可能不为人知的一面，并且从现象看本质，分析出他的规律和他本来想要表达
的意思，如果我们只是简单的去看表象，或许我们就会错过很多细节和重要的信息。在现实生活中，我们总是能遇到一些头脑简单的人，他们总是别人说什么他们信什么，永远都没有自己的想法，去认真的剖析这件事情来判断这件事情，总是听风是风，听雨是雨，他们总是相信自己眼睛第一眼看到的东西就很浅层次的去判定一件事情，但是其实往往我们看到的表象都不是他的本质，如果我们能够深入的去分析，能够再动脑子想一想就会发现这个问题，或许比我们想的要复杂更多真相也就掩埋在这些表象的本质之中。
我们在生活中要学会通过现象看本质，不能够相信我们第一眼看到的事物，虽然说眼见为实，但是我们的眼睛也会欺骗自己，如果我们在生活中时常的去想一件事情的本质，或许我们就有新的发现。
透过现象看本质作文
篇1霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实?鱼有的眼光，鱼有鱼的看法，我们有我们的视角和价值观，哪个更真实?这就需要我们学会通过现象，看清实质的本领，做一条不被表象迷惑的“鱼”。
色彩艳丽的野菇，很有可能会致命;白色的的雪花融化后地下可能是一滩污水;漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜亮丽的表面，往往是光彩照人，然而它们的本质与却大相径庭。所以我们不能仅从表面看事物，而要通过这些现象去看事物的本质。如果我们能做到这一点，就能抓住事物的要害和本质，不被表面光鲜亮丽迷惑。
中国著名搏击高手武生一龙，常常能在短时间内击倒对手，赢得了鲜花和掌声。在举国喝彩中，他发现了自己抗击打能力差的弱点，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得比赛。可见，通过现象看本质是成功的重要因素之一，认识别人，要从认识自己开始。
苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中，习以为常的现象，没有人在意。然而，大物理学家牛顿却由此引发了“苹果为何不飞上天而落到地上”的联想，并且深入地研究，最终发现了著名的万有引力定律。通过了苹果落地这一现象，才看到它的`本质是由万有引力造成的。在古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落。所以产生了“天圆地方”的说法，没有人去怀疑。但哥伦布环海旅行后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原来“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。所以，我们无论做什么事，都要拨开现象的迷雾，看清本质，寻找真谛。
以前，清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大进步，超越了我们的本质，认为自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，闭关锁国，结果被洋枪洋炮打碎了通关铁索，屈膝投降。而改革开放，吸收外国的长处，弥补自己的短处，三十多年来，中国无论是经济还是军事，都位居世界前列。一个国家一个民族是这样，一个人又何尝不是如此呢?追求真理，揭示表象，看清本质。如果我们能够做到这一点，何愁做事情不成功?
透过现象看本质作文
篇11题记：只有跟得上时代脚步的人，才是成功的人
在梅花开放的季节，迎来了新一年的到来、伴随着成长的足迹，我们又长大了一岁，时光飞逝。回首瞰望，过去的一年中发生了很多难忘而又有趣的事情，随着时代的发展，我发现人们过春节的方式也在悄悄变化……
春节是中华民族的传统节日，全国各族民族人民都欢庆春节，随着社会的进步，人民生活水平的不断提高，节日的浓度却在遂见减弱。
小时候，我最盼望的便是过年，因为过年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的东西，又可以拿到压岁钱，临近新年，大街小港都充满了喜悦的气氛，到二十三或二十八的年集时，街上人山人海，摩肩接踵，大家脸上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家户户都挂大红的灯笼，贴对联，包饺子，忙得不亦乐乎，大年三十晚上全家围在一起看春节联欢会，洋溢着温馨的氛围。
时常听到同学说；春节过得实在是太无聊了，是啊！现在农村的生活水平大大提高，物质的需求也在不断增大，人们的品味也在发生变化，吃得是绿色无污染，营养价值高的食品，穿的是款式新颖时尚的服装。人们对春节的期待在逐渐减弱，春节用的，吃的和平时一样。不管是做什么事都缺少了往年的热闹，是我们思想发生变化了？还是时代发生变化所遗留的问题。过春节的方式需要改变了，不能再原地踏步走了，需要多一些创新和乐趣。
因为过春节的方式要更新，所以我们要紧跟时代的步伐，努力创新，把自己培养成有能力，有思想的有用之才。
透过现象看本质作文
篇12有人说每个人这一辈子都会遇到许许多多的烦心事，有的人能够跨越过去，甚至忘得一干二净。但是有的人却一直把他当成生命的阻碍，无论如何都无法跨越。
在我很小的时候，我就听算命的人说过这样的话，比较类似的话，但是当时的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在这样的环境之下，所有的问题都显得尤其刻骨铭心。
问题也许在我们眼前看的如此明白，但是当你真的想到那些问题的存在的时候，也会觉得原来那么多人都打着单纯的幌子，做着自私自利的事情。
因为在我们很小的时候我们就一直在劝告自己，那时候其实很多事情都是能够给你带来代价的，只不过是因为你的生活太过于忙碌了，所以你想离开这里，或者是想走到更远的地方去创造一种新的生活。
而且离开这里之后，你会发现很多人都在致力于自己的梦想，无论是考研，还是考公务员，或者是去寻找工作，他们都在一遍又一遍的去看清楚自己的未来，他们即便是不知道自己的未来到底在哪里，乐意去寻找。
我想我一直都很佩服这样的人存在。
我也会在这样的场景之下，跟那么多人说那些故事，其实从来都不只是在我们眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情还是在我们眼前，那么这一切都将不会是太大的事情。
篇八：看清本质获得成功作文
深入思考看清本质作文（通用5篇）
世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。下面是小编整理的深入思考看清本质作文（通用5篇），希望对你有帮助！
深入思考看清本质作文
篇1我们总是以自己惯有的思想来评判某件事情，殊不知正是自己的片面可能会引起误会，使自己困在真相的背后。所以，我们要从事物的表面现象看透它的本质。
就如材料中的“我”，凭一眼就认定他是自己要找的懒散混日子的人，这无疑是盲目自信。幸运的是，作者多看了一眼，看清了这位老人是“不折不扣”的英雄。这样就避免作者冤枉那个老人，更深入的讲，正是多看了这一眼，才能有更多的人愿意付出自己的爱。可想而知，如果自己身陷残疾仍为社会服务，感受生活，却被别人的惯性思维认定成混日如年，那么自己也不会再昂扬的生活，而是充满了怨恨和恼怒。
另外，在1553年10月27日西班牙生物学家塞尔维特被教会用火烧死。塞尔维特在教会学习完盖仑著作后，被教会欣然接收，在他开始各处诵读不久，塞尔维特突然对盖仑理论产生质疑，随后他用事实证明盖仑的谬论，并首创了血液肺循环理论，写入《基督的复兴》中。正是教会以原有的惯性思维，盲目认为盖仑是古希腊医学“权威”，因为他的医学理论统治医学界1000年之久，教会便认为塞尔维特是“冒犯神明”，塞尔维特最终惨死。
正是塞尔维特的勇于思考与敢于批判，才纠正了长达1000年的错误，真理的精神在烈焰中获得了永生。这也可见教会“先入为主”的顽固思想的严重性，我们也正是需要理性的判断、多角度深入思考才能了解事物的本质，才能避免于行走在浓雾之中，看得见自己、却看不清别人的局面。
在科学领域的研究中，最要不得的是自主猜测，只有细致思考，充满探索的激情才能看透事物的本质，才能成功。总是跟随着他人的脚步，思想也会受之左右，无法冲破思想牢笼，只有站在牢笼之外的人才会从各方面挖掘“地下的宝藏”。德国化学家维勒在研究矿石时，发现一种化学物质，但他凭主观臆断认为它是金属铬。但不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种物质，正因他追根寻底地思考、研究，终于发现它是钒，而维勒却与一个科学发现失之交臂了。
由此看来，僵化的思想模式很难准确全面地了解事物，可能只需要“多看一眼”，无穷的思考角度与探索激情就会让你透过现象看清本质。
真相时刻都在虚掩的门后，关键是你是否推开门来拥抱它。
深入思考看清本质作文
篇2看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都
没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。
看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。
深入思考看清本质作文
篇3任何事物都是一柄双刃剑，人在认识事物时应认清本质，善辨真假。
认清本质就是不让别人牵着你的鼻子走，要有自己的思想。而不是一味的听任别人的花言巧语，来让他干扰你正确的判别。
当然认清本质并不意味着让你在某一个问题上去钻牛角尖，去和别人发生激烈的冲突，去为别人的另一种看法所气恼。这种方式只会自寻苦恼，让自己的身心和精神受到损伤。
认清事物本质的同时，也应该善于辨别此种事物的真假。俗话说的好：“真的假不了，假的真不了。”但在这个复杂的社会，往往你正确的思想可能会被批判。而有的人歪门邪道的想法却屡屡受人采纳。铜臭也许可以禁锢一部分人的思想，但却打不倒那些“正义之士”。他们是巨人，有着善辨真假的能力，他会为真理而战的。
有的人可能会埋怨说：“认清本质，善辨真假，那么容易吗？为什么我每次还是上当受骗呢？”那是因为你总受别人的干扰，受有着漂亮外表的事物的迷惑，因为你每次都只是认知表层，而没有下定决心下次不上当受骗了。
可能会有为正义而战，认识其本质的人，有时会遭受本不该受的批判。那么此时请你坚信：当你承受你本不该承受的`事时，当你遭到你本不该遭到的指责时，你要相信，老天总有一天会用另一种方式补偿你的。而终将有一天人们会醒悟过来，为你而感到骄傲，为这个世界上还有这样的“正义之士”而自豪。
在我们现实生活中，还有许多认清本质，善辨真假的人。不交损
友，不为别人甜言蜜语而打动，不去为华丽的衣裳动心，不为金钱而出卖自己，甚至亲人、朋友。
我们的一生中也应该这样去做，做一个真实平凡的人，不贪图富贵。虽达不到陶渊明那种远离世俗的境界，却也是平平淡淡才是真。认清自己，走正确道路。
做一个认清本质，善辨真假的人吧！那样才能活得洒脱，才能怡心自得。
认清本质，善辨真假，做真的自我！
深入思考看清本质作文
篇4有人说每个人这一辈子都会遇到许许多多的烦心事，有的人能够跨越过去，甚至忘得一干二净。但是有的人却一直把他当成生命的阻碍，无论如何都无法跨越。
在我很小的时候，我就听算命的人说过这样的话，比较类似的话，但是当时的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在这样的环境之下，所有的问题都显得尤其刻骨铭心。
问题也许在我们眼前看的如此明白，但是当你真的想到那些问题的存在的时候，也会觉得原来那么多人都打着单纯的幌子，做着自私自利的事情。
因为在我们很小的时候我们就一直在劝告自己，那时候其实很多事情都是能够给你带来代价的，只不过是因为你的生活太过于忙碌了，所以你想离开这里，或者是想走到更远的地方去创造一种新的生活。
而且离开这里之后，你会发现很多人都在致力于自己的梦想，无论是考研，还是考公务员，或者是去寻找工作，他们都在一遍又一遍的去看清楚自己的未来，他们即便是不知道自己的未来到底在哪里，乐意去寻找。
我想我一直都很佩服这样的人存在。
我也会在这样的场景之下，跟那么多人说那些故事，其实从来都不只是在我们眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情还是在我们眼前，那么这一切都将不会是太大的事情。
深入思考看清本质作文
篇5一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
篇九：看清本质获得成功作文
看清本质高一作文
看清本质高一作文
无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的看清本质高一作文，希望能够帮助到大家。
一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的.确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅
的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
篇十：看清本质获得成功作文
高考/备考辅导
2016年高考作文预测及范文：透过现象看本质
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实?在金鱼的世界里，由于光在进入水时发生了折射，在我们看来做直线运动的一个不受外力影响的物体，在金鱼的眼中就是沿着曲线运动的。而如果金鱼足够聪明，那么金鱼也可以在他们的世界里总结出一套物理学规律。虽然，这样的规律对于金鱼缸外的我们来说，根本就是胡说。但是，我们怎么知道，我们不在一个更大的我们没有观察到的圆形金鱼缸里呢?”对于上述的惊人发现，你有哪些启发和感悟?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
要学会透过现象看本质
霍金和加州理工学院的理论物理学家莱昂纳德?蒙罗蒂诺合写的一篇文章。文章开头描述了这样的一种场景：
一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，他们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实?鱼有的眼光，鱼有鱼的看法，我们有我们的视角和价值观，哪个更真实?这就需要我们学会透过现象，看清实质的本领，做一条不被表象迷惑的“鱼”。
色彩艳丽的野菇，很有可能会致命;白色的的雪花融化后地下可能是一滩污水;漂亮的的玫瑰长在满是尖刺的枝条上。这些看似光鲜亮丽的表面，往往是光彩照人，然而它们的本质与却大相径庭。所以我们不能仅从表面看事物，而要透过这些现象去看事物的本质。如果我们能做到这一点，就能抓住事物的要害和本质，不被表面光鲜亮丽迷惑。
中国搏击高手武生一龙，常常能在短时间内击倒对手，赢得了鲜花和掌声。在举国喝彩中，他发现了自己抗击打能力差的弱点，从而加强自身抗击打能力的训练。最终，在与德国拳手的比赛中，他把身体全部裸露在外面，不加任何防御，让对手连打十一拳，导致对方无名指骨折，最后，三拳战胜了德国拳手，赢得比赛。可见，透过现象看本质是成功的重要因素之一，认识别人，要从认识自己开始。
苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中，习以为常的现象，没有人在意。然而，大物理学家牛顿却由此
引发了“苹果为何不飞上天而落到地上”的联想，并且深入地研究，最终发现了的万有引力定律。透过了苹果落地这一现象，才看到它的本质是由万有引力造成的。在古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落。所以产生了“天圆地方”的说法，没有人去怀疑。但哥伦布环海旅行后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体。原来“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质。所以，我们无论做什么事，都要拨开现象的迷雾，看清本质，寻找真谛。
以前，清政府就是因为没有看清西方工业革命带来的科学技术巨大进步，超越了我们的本质，认为自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，闭关锁国，结果被洋枪洋炮打碎了铁索，屈膝投降。而改革开放，吸收外国的长处，弥补自己的短处，三十多年来，中国无论是经济还是军事，都位居世界前列。一个国家一个民族是这样，一个人又何尝不是如此呢?追求真理，揭示表象，看清本质。如果我们能够做到这一点，何愁做事情不成功?
【修改与点评指导教师：孙延堂】
1.题目《要学会透过现象看本质》，能够深刻地抓住材料的要害，点明文章的中心。2.开篇引述材料，提出中心，简捷流畅;第二段，用排比句从自然现象中推演出透过现象看本质的道理;第三段用武僧一龙事例，论证他自己能
够透过现象看本质取得成功。第四段再从自然现象中引出科学技术上更应通过透过现象发现发明和创造。第五段综合上述论述，论证国家民族和个人，由大到小总结，都应该学会这一看问题的科学方法，进而取得成功。新颖有创意。结尾用设问，回到个体，耐人寻味。紧扣开篇，深化中心，显得深刻。3.语言上整句和散句相结合，为论述增添文采。深刻、创新、文采这三点是获得发展高分的要素。
2016年高考作文预测及范文：透过现象看本质.doc[全文共1625字]编号：6718074
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