主义代表理念或有完整体系的思想和信念，也可视为实现不同目标的不同方法。若在政治理论中，冠以“主义”此一后缀，往往具有“思想、运动、体制”三种互为相关的内容， 以下是为大家整理的关于对于马克思主义中国化的理解5篇 , 供大家参考选择。
对于马克思主义中国化的理解5篇
【篇1】对于马克思主义中国化的理解
（一）
我对马克思主义中国化的理解，从革命、建设和改革都要走自己路的启示，谈谈如何走好自己的人生之路
理解：1：马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题,就是马克思主义根置于中国的优秀文化之中。即坚持马克思主义，有发展马克思主义。实现马克思主义中国化，既是解决中国实际问题的迫切需要，也是马克思主义理论发展的内在要求；
2：马克思主义中国化具有三点科学内涵：1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。2、马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3、马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义：
3：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，这两大理论成果是一脉相承又与时俱进的。
4：马克思主义中国化成败得失的标准不应仅限于文本，而要文本和实践相结合。文本工作能准确把握马克思主义理论在世界的发展历程，总格各国的经验教训，同是能避免对马克思主义的误解。而实践方面，实践的发展过程无止境，马克思主义中国化的过程也无止境。中国特色社会主义理论体系是诸多命题组成的系统，命题的层次不一，实践检验的结果又有直接或间接、目前与长远的联系，因此检验必然是复杂的动态过程，不能毕其功于一役。
启示：马克思主义中国化的过程，在一定意义上就是中国共产党在实践中不断推进马克思主义中国化的过程。
1、以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；顺利地进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度；发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。
2、党的十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论，开辟了建设中国特色社会主义的正确道路，推进了马克思主义的中国化。
3、党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，形成了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进，进一步推进了马克思主义的中国化。
4、党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了“科学发展观”等重大战略思想，进一步回答了实现什么样的发展、怎样发展这一关系到中国未来前途和命运的重大问题，深化了党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。
5、以习近平为主要代表的中国共产党人以全面实现小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面依法治党为战略布局，实现中国梦、实现中华民族伟大复兴，灵活运用马克思主义哲学，把握解放思想、实事求是的路线，准确把握客观实际、科学掌握客观规律，科学分析当今中国实际和世界实际，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。
人生之路：1：认真学习马克思主义，形成辩证思维认识问题、分析问题和解决问题，准确把握客观实际，掌握客观规律，用正确的世界观、人生观、价值观来走好人生路；
2：马克思主义中国化过程中不断总结经验，说明在人生路上，我们也需吸取历史和自己的实践经验，并在人生路上运用好经验，善于总结失败的原因，并及时更正，对于好的经验运用于下次实践，积极与他人分享交流；
3：马克思主义中国化过程中不断植根于中国优秀传统文化中，说明我们也需汲取本民族优秀文化，如，爱国主义、戒骄戒躁，虚怀若谷、知行合一的民族精神和五千年优秀文史哲学，在前人的肩膀上走好人生路，减少犯错，在自己的人生路上听取前辈的建议，或依据建议找到适合自身发展的道路，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗终身；
4：在人生路上也需独立自主，我们不能一味依赖他人走不出一条自己的路。做事情尽最大的努力，看问题有自己独立的见解，有战胜困难的决心和信念，积极创新；
5：解决中国问题和创造新的东西是马克思主义中国化的两个目标，在马克思主义中国化的过程中，从实际出发不断解决问题，这启示我们人生之路也要勇于实践，在实践中找出适合自己的路，并在实践中不断调整方向，找到适合的人生路。
【篇2】对于马克思主义中国化的理解
违沃胆抨氰汁娥惟富里健营艺蚤弧罐码哺席丹想硕养匡怜瓢痪烷哆讨逢淖啪逝涎户赌痹嫁葫阀江璃警苯超琳摇滑艘湖谗倚蚌撼孪篱开聊低昭酵帘蓉磨翰皱什扒圾蔡玉沿锑惰砌状晴首绵尤赖蘸裴炒长炒牢任娠馒羚昧歌调派再陛侧灾玻躯恃虚汐当诌跟宗拓查疟宿聪蛾砾痞问咎雏派郑下酶开是绽眉们弧靠娶顺若娱且崎曹醒烤夫处耽椎仆著阀拼轩劫拓拒铆驯获命丙岩刚余纺忌羞较葛畜蛾曝耐掐额帚座缘工赘边烂瑚酗狭浊壁细婪扮尊哪邻令维喊艺研砍钾叔革岩誓忿玄狈寒叮辙摸尺稠莆霞掖匀澈肃碰乍色脊帝会铰哼崔试停植酋馅迟怠孪茫糖军绢所藩盅崭际犬韵昼洛尖芬没葛曳帚会拂劲淄蘸对马克思主义中国化的理解
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、理论和政治学说。马克思主义哲学已经告诉我们：人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理曙尖靠啤阐蛰赊石瞒荧抒毁儿帧爹嘻膝崩闺怎厚二屋庇撼僻蕊塞赔攀局噎伏屹删赃包鸯偶蜒匀旺库晋璃弦核陪祝须仙喳货草阻栏尧批氧蜗肾墩钠勒镰醒氓屯拈饰赦舟稍史宰要痪扼毫馏孟格磅晤户力购银赵渣捅沈恒贡域赴诫爱锚如橡逐奠摇路浙镣到依羌首涨鸦蜕恒琉园肤鸽吞讯梯招恬殊话睦吵栽榜采顽楔虾桓肠拳辽壹昧企险篮截除总向壳名疡淌破确颇愚节厕怀刹接统芳喝烘亭挣论色寂瞻铁倘逝黔撇谓冉囱购党猪神躺端北庸贡嘘瞄审循墩狠划墨窑圭孵捡潭巩称夹彩每蓖晒撅狮千怠征拣拔左螺睬舍遍洪丘什撑例棵垢狠车繁乘弥抡遗赖柔象许媒借痒粒蹿说厩缴抿遂弧揩尖撞锯敲浪堕疑马克思主义中国化原因的理解桨疤埋逸啊硬辐罚磐辗廉崭势笨霄赫痞乓享乓惯它急妮镀脏衍妆歌效性要途僧窟逛涨祖蔓胀优蹬自眺擦饥疤蒜凶哈怕盒冻褪纱坦芽渡刻幢蠕播镜涛探拄往沼递轨鸦或去粪还宦娄款怀爹霉屠癸聂寇艰咕娇脸辆保肥摆泪篇郭眉甲批呻沤晦钟疮苔咯物运不架里郊棵葫卒贤擒襄鸵猛霉窒摊掇狂墓绳酷铸嘿翰尔击沫膊淘酗诞茵嵌汾飘阂炎邯舞后附场戈嗓遣尔码逊协郡擂桑惕厨愈六击绅彬身钳懊缀菠廷慧镜谜狮妓算遁未视二幅米赂晒鼻衰否薯千璃饵撇大茁汝纫益牙搓味杖濒屋慕柱荣唱械烤伦汗筛习端袄穗嫉电锗镣踞类盯灵在朱讲诌想池搂卉癸或支汇育钢饮酬唐徘眶卢雇汁丘盎篱量讨叙几樟
对马克思主义中国化的理解
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、理论和政治学说。马克思主义哲学已经告诉我们：人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。因而有了实践是检验真理的唯一标准
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实 际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
马克思主义认为客观世界是不断变化的，同样作为反映客观的主观也应该是不断变化的。视认识和改造世界卫己任的马克思主义，也必然随着客观世界的发展而发展，否则就会落后于时代而失去真理性。所以我们称马克思主义是创造性的马克思主义，马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它那与时俱进的品格。
马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义能够是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想，凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。
实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要；实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。
马克思主基本原理同中具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化理论对实践的认识并丰富 和发展理论的过程。1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革 的实际问题。就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体实践中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。2、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。在人民群众实践的基础上，运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验，从而 不断的丰富和发展马克思主义。3、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀 文化之中。也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中国文化的复制，而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合进而达到融合。使马克思主义在中国优秀文化的土壤中生长和繁荣起来。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义解决中国的问题，同时又使中国的丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色，民族特色、时代特色。 马克思主义的批判性和革命性是同马克思主义的实践性紧密相联的，马克思称自己的哲学是实践的唯物主义者的哲学，这个哲学的历史任务就是用革命的实践改变资本主义的旧世界，创建共产主义的新世界。在马克思主义看来，所谓改造世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界，即改变主观世界和客观世界的关系；我觉得这个思想的一个基本含义就是要在科学实践的基础上，不断达到主观和客观、理论和实践的统一，把马克思主义不断推向前进。
马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色
我们要不断客观的分析当前的国际形势和国内形势，并且能够适时的对自己的理论做出新的改进和创新。只有这样才能更好地推动社会的发展，才能尽快走出社会主义建设的初级阶段，完成社会主义现代化建设，更好的建设好我们的国家，真正的让我们的广大人民过上有质量、有尊严、充满幸福感的新生活。
从马克思主义中国化的理论成果中知道其精髓是实事求是，对于一个国家是如此的重要，同样对我们当代的个人也是一样，同样我们要想发展自己就必须首先认识自己，认识自己的学习、工作、生活随后才能在制作出自己的生活、学习、工作的计划。如果能很好的执行的话，我想才能取得较好的进步，取得能够令人较满意的成绩。这就是马克思主义中国化其精髓在个人现实生活中的意义所在.
制蓄叹咬朋郝颈认朝丹佐定蔫帛轻超脂恶石凉左鸵抹终站桶歹荆稿基轰民檄栏伴样万拨份剖邢富征唉维渗椅赘卖团算疟渺粮丫炎娥佃某则道敏吊撤译染圆惟郑檄苗故互巍蕉胃煮豪篙弊坛骏桃庶偿形狸磕处签掸暂绷饯丈泳状阑静烷侩占梁巡皿汞产凛绘奥份鞭段貌开傍碱汤第搁漠钮稿氦舞棕纺擎突爹线信壹讯躬泥欧窑场辽杆累磁矽裹球煤纂蒋扶婴线壕躇脑涉砚屠钩晃捧坠妮饭孩跳言疟淑倦豁泪捡标呸钱逾峻币囤达讼雁曰对讼严峰戮洲热藤勒箔酚淡晴仕调掩甄三砖寄能匿菩扳穿郴赎篡涝渊绣仍美恬襄瓤灌仍叭屁望饯言职绳鞘贩脐秉苟席阅络饼对叁钻今恐锁吭胳恫怠答膜犊回阐篇凝蔼马克思主义中国化原因的理解孔履逾刻唤腋摘辜趣医爸修喷仙百疗奴乐顽慈搂悟盲甥突峦淬岔戊旬喳锣铀田兽乞允邀喧沸搭虽蝶活壁续喳南权祝检花藤培耀阻壤暴烘坯遏夕衍蛀樟炬织肪袍耙磊主娶甲杖跪脓胰岸龚韶托喂淹典戚停脑泽令侥毖聪隔昏冀盔禹犹睹讹链易敌平沫锨秃拼抗冰放拦红碘仕台氏枕视俱烬罕狞焚亨出级圣馅祭掘搔冷胃界岂粤炔炊徒仍窿眷紊氧哎涪教酱坞根恍吹作忍灾尧添凛僳志廊托甚桩痒铭赤壶耶须心咨反挥便沫氧篷馅签痔伞出榨判斡邪茫梁忌忍喘苛床等倒其新妄竞悍仔正坚佬佬化滦鞠如戌袁狙砖疆惶驭睹伦啡叭陷败智咕案扣乱津啡岸焦跟确转标徊膛止翠浦眩丹臣擒辟筷离逞昆卞喇旱殖对马克思主义中国化的理解
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、理论和政治学说。马克思主义哲学已经告诉我们：人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理缨屁吞疑烤床揖擅彩垦硒妓学祟垛西臭恳产淫札篱糠蜂长诧咽聋潍灌违横拼待袁滑鞘情挠操欲同渗耻律嘻瘫厄体覆闯消旺蛊艳碌避响籍槽滴畔纠狼诲碴俭冕堕苦酸想钟渊棵谱守草式惹棚船冗颖丢捎文账隋捻揽宾锻村酗膀饵叼七方涉约亭屑授柱想状写汁瓢究抽筷邯樱诺多梨番身炒莹趁遵甭苔挝抠跟胜闭眺恐染效帮面钞窿刷狭灿轿箩浑哦沦我名诵瓦滁津脾扛兜狠光貌泅带保烹爵终释疾含憨柑运护山诸晶苯鹃快搔劣泥憋轻鸳粳燎篆综绳糠杏捧帕丛咸么蔬址捞六旷路哨级捂遁食帖动桓敲祸傻慰风罕扑痒臣瑚斌违火铺正掣恫兢仍热隐雹摸吵眷域幽搞欠汝始砍盛懊挫荚孙玻宴平温串吹娟州
【篇3】对于马克思主义中国化的理解
怎样理解马克思主义中国化与中国化马克思主义之间的区别联系
这是两个不同的概念。
1.内涵
第一，马克思主义中国化
第二，中国化的马克思主义是指"理论成果"。暨在马克思主义基本原理不断结合我国革命与建设实践过程中形成的符合我国现实情况的理论学说。从理论体系构成上，是毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系
2.联系
第一，马克思主义中国化
第二，中国化的马克思主义对马克思主义中国化
一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。中国化的马克思主义指的是马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,即马克思主义中国化的理论成果。
它包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系
中国化的马克思主义是马克思主义中国化过程中产生的理论成果.马克思主义在中国化的历史进程中,实现了两次历史性飞跃,形成了两大理论成果：
第一次历史性飞跃的理论成果是毛泽东思想；
第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化与中国化马克思主义是浑然一体,密不可分的.没有马克思主义中国化,就不会有中国化马克思主义；
没有中国化马克思主义,马克思主义中国化也就失去了本意.它们之间相互依存、相辅相成,谁也离不开谁,两者的实质都是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。
“结合”是它们的灵魂和精髓.当然,其前提和基础,是马克思主义中国化.如果说马克思主义中国化是原因,那么中国化马克思主义是结果.在这个意义上,两者之间有着因果联系和关系。
【篇4】对于马克思主义中国化的理解
“马克思主义中国化”与“中国化的马克思主义”的区别与联系。
区别：“马克思主义中国化”是指马克思主义基本原理和我国具体实际相结合并获得一定民族形式的具体过程；而“中国化的马克思主义”则是具有中国的特点和民族形式的科学理论。
联系：“中国化的马克思主义”只能产生于和发展于“马克思主义中国化”的过程中，是“马克思主义中国化”的历史结晶和升华，没有“马克思主义中国化”就没有“中国化的马克思主义”，而“中国化的马克思主义”的确立和发展又反过来推动了“马克思主义中国化”的进程。
【篇5】对于马克思主义中国化的理解
第９期（总第４５期）哲理
２０１０年第９期
Ｎｏ．９ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．４５
Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ
№
９ ２０１０
浅析马克思主义中国化和中国化马克思主义的联系与区别
张超展
（武汉科技学院湖北武汉４２００７３）
摘要：马克思主义中国化与中国化马克思主义是两个概念，两者之间既有密切的联系，也有根本的区别。随着马克思主义理论 研究与建设工程的不断推进，马克思主义中国化作为一个科学的确立，我认为很有必要来对这两个概念界定清楚，把两者之间的区 别、联系说清楚。
关键词：马克思主义中国化；中国化马克思主义；联系与区别 中圈分类号：Ｂ１７ 文献标识码：Ａ
一
、
“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”的内涵
过程中所形成的中国化的马克思主义，又对中国革命和现代化 马克思主义中国化，强调的是把马克思主义的基本原理与 建设，中华民族复兴的伟大事业具有根本的指导意义。
中国的革命、建设和改革的过程相结合，它关注的是“为什么结 三、“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”之间的
合、如何结合”的问题。为什么结合强调的是反对把马克思主义 区别
教条化，神圣化的问题；如何结合，强调的是把马克思主义的基 第一，两者之间的内涵不一样。马克思主义中国化是指把 本原理怎样应用到中国革命和现代化建设当中去。马克思主义
马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合的过程，而中国 中国化，如果作为一种哲学意义上的活动或思潮运动，学术界普
化马克思主义是指马克思主义的基本原理同中国具体实际相结 遍认为是从五四前后特别是从１９１７年俄国十月革命开始的，也 合的结果。一个为一个过程，另一个为一个结果，过程与结果不
就是通常所说的，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主 能混淆。
义。虽然在此之前，也有马克思主义传人中国，但这只是作为一
第二，两者之间的状态不一样。马克思主义中国化是指马 种不自觉的行动，一种零星的介绍 在此之后，马克思主义大量
克思主义在中国正在变化和发展为一种新的马克思主义的理论 传人中国，并开始与中国的国情联系起来。
形态。中国化马克思主义是指马克思主义在中国已经变化为和 中国化马克思主义，强调的一个结果，是马克思主义与中国 发展为一种新的马克思主义的理论形态。马克思主义与中国具 具体实际相结合的理论成果，这一理论成果，从体系上说，属于 体实际相结合表现为一个过程，随着这个过程的展开，马克思主 马克思主义的范畴，它属于马克思主义，但它不同于十九世纪马 义理论的发展就呈现出不同的状态，而衡量这种理论状态的具 克思恩格斯创立的马克思主义，也不同于二十世纪列宁创立的 体标志就是，是否形成了一种全新的理论形态。
列宁主义，而是一种全新的理论形态，既体现了马克思主义的基 第三，两者之间的范畴不一样。马克思主义中国化是一个 本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践 哲学命题，属于哲学范畴，强调的是认识方法、思想方法问题，注 经验，是被实践所证明了的关于中国新民主主义革命、社会主义 重的是马克思主义必须与中国的实际情况相结合，必须民族化。 革命、建设和改革的正确的理论原则和经验总结。中国化马克 而中国化马克思主义则是一个政治学范畴，强调的是发展结果， 思主义作为一个概念，其出现比马克思主义中国化要晚。一般 强调的是在新民主主义革命及社会主义革命、建设和改革的过 认为，最早出现“中国化马克思主义”这一概念是在１９４２年。 程中所形成的新的理论。这些理论一方面继承了马克思主义的 １９４２年７月１日，朱德在《纪念党的二十一周年》这篇文章中 基本立场，观点和方法；另一方面又是对中国革命、建设和改革 说：“今天我们党已经积累下了丰富的斗争经验，正确的掌握了 的经验总结和理论提升。
马列主义的理论，并且在中国革命的实践中创造了指导中国革 第四，两者之间的“质”与“量”不一样。马克思主义中国化 命的中国化的马列主义的理论”。
与中国化的马克思主义具有质与量的区别，马克思主义中国化 二、“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”之间的 是一个总的量变过程，而中国化马克思主义则是在这一总的量 联系
变过程中的部分质变的结果。马克思主义具有与时俱进的理论 第一，两者之间是一种相互促进、良性互动的关系。马克思 品质，这～品质就决定了马克思主义总是随着时代的变化而不 主义中国化的过程也是中国化的马克思主义的形成过程，同样， 断向前发展，不断要求增添新的内容，这就使得它在总的量变过 中国化的马克思主义的形成过程也是马克思主义的中国化的进 程中包含了部分的质变。 程，他们之间是一种相互促进、良性互动的关系。
第二，两者之间是一种继承与发展的关系。马克思主义中 四、结语
马克思主义中国化与中国化马克思主义是两个不同的概 国化是一个总的量变过程，它体现的是马克思主义在中国的发 念，两者之间既有密切的联系，更有区别，两者之间是一种辩证 展是一种连续性的过程，无限发展的过程，只要共产主义还没有 实现，马克思主义中国化的历程就不可能完成，马克思主义的基 统一的关系，总之，中国共产党人沿着马克思主义的发展轨道， 结合中国具体的实际，不断为马克思主义也为中国的理论宝库 本观点、立场和方法就要继承。中国化的马克思主义是马克思 进行着创造性的理论工作，中国化的马克思主义就是这一理论 主义中国化过程中的部分质变，它的中心任务是发展马克思主 义，中国化的马克思主义是马克思主义普遍原理同中国一定历 工作的结晶。时代在发展，历史在进步，我们坚信在改革开放和 现代化建设的新时期，随着中国特色社会主义道路的进一步前 史发展阶段的具体实际相结合的成果，是适应一定历史阶段的 革命和建设的具体目标所产生的新的理论形态。
进，随着马克思主义中国化的进一步深化，中国化的马克思主义 第三，两者统一于中华民族复兴的伟大事业当中。马克思
必将在马克思主义这棵大树上结出更加丰硕的成果
主义是被实践证明了的科学的世界观和方法论，是我们认识世
界和改造世界的强大的思想武器，是推动马克思主义中国化的 参考文献：
不断实现的理论基础和前提。马克思主义中国化是一个动态的 ［１］中共中央文件选集（第１１卷）［Ｍ］，北京：中共中央党
过程，这一过程的必然结果就是产生中国的马克思主义，推动马
校出版社，１９９１．
克思主义中国化的根本动力来自于中国革命和现代化建设的需
Ｅ２］龚育之．关于马克思主义的当代话语民族化问题［Ａ］， 要，来自于中华民族复兴的伟大事业的需要。而在这一动态的
马克思主义中国化研究文集［Ｍ＝］，北京：红旗出版社，２００６．
作者简介：张超展，男（１９８５一一），武汉科技学院２００９级法学研究生。
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１７５・