《建党》是张军锋、张树军编著的政治理论著作，首版时间是2011年6月1日， 以下是为大家整理的关于大学生如何弘扬建党精神论文题目5篇 , 供大家参考选择。
大学生如何弘扬建党精神论文题目5篇
第一篇: 大学生如何弘扬建党精神论文题目
大学生如何继承和弘扬五四精神
在第一次世界大战完结后举行的巴黎和会中，列强肆意践踏中国主权，把德国在山东的权益转让给日本，当时中国政府也准备签字，在中国北京引发了一场以青年学生为主的学生运动，以及包括广大群众、市民、工商人士的爱国运动。
93年过去了，学生身上所体现的五四精神仍然激励着一代代人不懈奋斗。
梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”大学生应如何继承和弘扬五四精神关系国家前途。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。中华民族的爱国主义优良传统源远流长。自古以来，爱国的思想和行为受到人们的褒奖和景仰。爱国主义是五四精神的源泉，他们不惜个人的安稳和幸福，为振兴中华民族英勇奋斗。
爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面 。其中，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现，只有做到爱国的情感思想和行为一直的人，才是真正的爱国者。作为大学生的我们，应坚定中国特色社会主义信念，自觉维护国家尊严，树立名族自尊心和自豪感，促进民族团结，维护祖国统一。在与其他民族同胞接触的日常生活中，尊重兄弟民族的传统文化、风俗习惯和宗教信仰，不说伤害民族感情的话，不做不利于民族团结和社会稳定的事。
每一位大学生都要认清各种分裂主义势力的险恶用心和反动本质，不信谣，不传谣，反对“台独”活动。以振兴中华为己任，为实现民族团结、祖国统一做出自己的贡献。
勤奋学习是青少年成才成长的重要阶梯。大学是学习的黄金时期，大学生一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，要树立终身学习和自主学习的观念。学习不仅是掌握课堂知识、向书本学习，还要向实践学习，向生活学习，锻炼动手能力，提高实践本领。学习应该是全面的，不仅要认真学好专业知识，而且要学好与专业有关的其他知识。学会如何收集、处理、suanze和管理信息、学会分析、解决理论和实际问题、学会创新。学好有利于提高自身综合素质的各方面知识。
人人生来平等，民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式，他是自由体制化的表现。民主潮流，大势所趋。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。胡锦涛指出，人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。
自由并不等于为所欲为，任何人在形式自由权利的时候，都必须组中他人的自由。大学生一方面要善于形使和运用宪法和法律所赋予的自由权，充分表达和实现个人的意愿和追求，促进社会的进步和发展；另一方面，严格依照宪法和法律所规定的各种制度和程序行使自由权，不得超越法定的范围和界限。
进入大学，学生的自由时间较多，应科学地安排自己的时间，使生活更加充实。科学对待人生环境，坚持平等、诚信、宽容、互助的原则，正确处理竞争与合作的关系，正确认识个人利益与社会利益的统一关系，促进自我身心的和谐，促进个人与他人的和谐。
树立科学的人生观，把个人追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民。自我价值才能得到充分体现，五四精神才能发扬光大。
第二篇: 大学生如何弘扬建党精神论文题目
当代大学生如何弘扬五四精神
“五四”虽有90年历史，但她依然代表着活力和积极向上，作为“90后”21世纪的青年，我们也迸发出无限激情，将肩负起铸造民族辉煌的重任。关于弘扬五四精神，在此为大家了当代大学生该如何弘扬五四精神的相关资料，大家来了解学习吧!
当代大学生如何弘扬五四精神
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。
因此五四精神就是升华了的爱国精神。
五四精神是爱国、进步、民主、科学的精神，五四运动的精神，最根本的就是中华民族的爱国主义精神。
在新时期发扬五四精神，就要坚持以 * 思想、 * 理论和“ * ”重要思想和科学发展观为指导，在全面建设小康社会和努力构建和谐社会的伟大征程中谱写五四精神的新篇章。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
“五四运动”结束了，但“爱国、进步、民主、科学”的“五四精神”在青年心中永存。九十多年来，“五四精神”不断发展、历久弥新。一二九运动中那句“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”是青年救国就亡的疾呼;二万五千里长征中，有青年不畏艰险的勇气;抗战战场上，有青年实现民族独立的渴望;百废待兴时，“到祖国最需要的"地方去”、“从我做起，从现在开始”是青年建设祖国的热情……
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代;我们是初升的太阳，用生命点燃未来。”作为新一代的我们，更应该发扬“五四精神”，继往开来，开创更加壮丽的事业。
我们应继承“五四”的爱国主义精神。 * 主席要求我们“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。爱国主义是五四精神的源泉，“五四运动”的先辈们正是出于对祖国的无限热爱才举起大旗，同仇敌忾;爱国主义是“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神的核心，是我们民族发展壮大团结和统一的不可替代的 * ，也是中国人民在未来岁月里继往开来、自强不息的精神动力。作为当代青年，尤其是在国际局势比较复杂的情况下，我们更应该发扬爱国主义精神，弘扬以爱国主义为源泉的五四精神。
我们应发扬以改革创新为核心的时代精神。“五四精神”之所以能引领那个时代，是因为它是时代呼唤的精神;“五四精神”历久弥新，是因为它随时代前进，顺应历史潮流不断发展。作为“五四精神”继承人的我们，也必须发扬时代精神，坚持改革创新。以改革创新为核心的时代精神是实现中华民族伟大复兴的必然要求。当前的世界局势正在发生时刻变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。这一切要求我们一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的新思想、新理念、新道德融入时代精神。在占中心地位的经济建设中，我们青年人尤其要发挥聪明才智、不断创新，把我们丰富的创造力变成社会的生产力、经济发展和社会进步的推动力，为 * 建设事业添砖加瓦。
一 弘扬五四精神，就要始终坚持爱国主义、 * 和党的领导的统
爱国主义是中华民族的优良传统，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。
当代青年弘扬五四精神，必须坚定不移地坚持 * 。
当代青年弘扬五四精神，必须坚定不移地坚持党的领导。
青年总是有着炽热的爱国情感。爱国，就要积极追寻国家的光明前途和希望，就要积极追随能给国家带来光明前途和希望的政治力量和政治制度。当前， * 领导下的 * 中国正焕发出勃勃生机， * * 事业正展现出灿烂前景。当代青年弘扬五四精神，就要始终坚持爱国和爱党、爱 * 的有机统一，努力做 * * 事业的合格建设者和可靠接班人。
二 弘扬五四精神，就要积极为全面建设小康社会贡献智慧和力量
爱国，必须把个人的理想融入广大人民的共同理想之中，把个人的奋斗融入广大人民的集体奋斗之中，用对国家和民族有益的实际行动体现报国之志，这是五四运动留给中国青年的启示之二。
当前， * * 事业正处在新的历史起点上。身处重要战略机遇期，面向全面建设小康社会的美好未来，开启民族复兴新篇章的使命，已经历史地落到了当代青年的肩上。当代青年弘扬五四精神，就要把强烈的爱国情感转化为切实的报国行动，在各自岗位上辛勤工作、艰苦奋斗，努力为推动科学发展、促进社会和谐、实现全面建设小康社会目标作出新的贡献。在目前国际 * * 扩散蔓延的形势下，广大青年要积极为国分忧，坚定对改革开放和 * 现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任，以实际行动维护社会稳定，促进经济平稳较快发展。
三 弘扬五四精神，就要大力解放思想、努力提高自身素质
一个国家和民族，思想文化上的落后是最为根本的落后。革新社会制度，必须以革新思想文化作为前提和基础。
在科技进步一日千里、经济社会深刻变革的今天，解放思想、使自己的认识赶上实践发展步伐尤显必要;面对激烈的国际竞争，面对西方国家在经济、军事、科技等领域长期保持优势的巨大压力，树立世界眼光、学习外国长处的重要性更为突出;着眼提高发展质量、推动经济社会又好又快发展，增强创新意识、提高自主创新能力极其紧迫。发展的希望在创新，创新的希望在青年。当代青年弘扬五四精神，就要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，自觉将中国的前途命运放到时代潮流和世界发展的背景下来思考，把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神紧密结合，加强学习锻炼，勇于创新创造，努力用人类社会的一切优秀文明成果武装自己，做到既富有爱国情感，又彰显爱国理性;既高扬爱国志向，又夯实报国能力，真正成为建设祖国、发展祖国的栋梁之才。
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第三篇: 大学生如何弘扬建党精神论文题目
当代大学生如何弘扬五四精神
谈起北大，我会想到一句话，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸来到北大红楼。
整座通体用红砖砌筑，红瓦铺顶，故名"红楼"。
来到北大红楼，首先映入眼帘的是蔡元培校长的雕像。沿着小道而行，我有幸看到了当年鲁迅教书的环境，是的，是那种木制的椅子，没有桌子，我恍然觉得自己穿越了百年光阴，看到了令人动容的年代。我们的桌子和其不同，我们的时代如何不同。
那个年代，军阀混战，国弱民穷，那四万万同胞就这样生活着。而今日，国昌民康，周围国际环境总体和平，十三亿同胞有幸生活着。
红楼，总体分为图书馆主任室、第二阅览室、登录室、第十四书库，以及新潮杂志社和学生大教室等六处陈列，并开辟专题陈列、专题陈列。而我去时恰有傅雷生辰纪念日，于是有幸欣赏其作品和生平。纪念馆是在中央和国家有关部门大力支持下，由中国革命博物馆筹建的，其办馆目的是为了让更多的人了解、铭记新文化运动的历史功绩，为广大群众特别是青少年开辟爱国主义教育的生动课堂。
参观完北大红楼。我一直在想着，我们大学生应该如何弘扬五四精神?
爱国进步民主科学是其精神内涵。
表现为以下四个统一:一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一;二是知识分子与劳动群众的统一;三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一;四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。
作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。
当代中国面临着比以往更复杂的社会背景，当代中国青年更是承载着中国2050年的崛起巨梦。随着对外开放的程度，我们将走向世界，也将独自承载民族的希望，也将让大国梦不断迸发新的活力。
首先我们需要爱国。许多青年失却其意义，不能认识到当今爱国的具体含义，他们一方面口喊着祖国，另一方面破坏祖国的发展，做不到内涵与行为一致性，为国家的发展和声望造成了不良影响。爱国需要什么？需要的是知识！没有知识的爱国是毫无意义的，对那些在新闻联播上老一辈科学家，我们有理由佩服他们，这是因为他们切切实实的让国家强了。平凡的岗位上一样充斥着爱国的热情！青年唯有切切实实学习，踏踏实实为国家建设出力，才有爱国的践行。我们不需要高喊爱国的口号，我们需要的是爱国的践行，仅此而已。
其次是进步。如何进步呢？不能好逸恶劳，不能骄奢淫逸。生于忧患，死于安逸。我们需要时刻提醒自己，产生危机感。学术进步，我们需要接触新时代的新技术，需要把知识化作生产力。最重要的是我们需要思想进步。我们需要聆听祖国的需要，将自己和时代相结合，让思想不断走在前端，不由此发生资本的侵蚀。我们还需要的是身体进步。唯有一个身体健康的人才能为国家奉献一百年。
接下来是民主精神。《尚书·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。”古代就有提到民主，而今，我们提民主，是为了国家的富强。我们要积极参与国家的建设，结合个人的智慧，为国家的发展出谋划策，唯此，方可实现民主的实质。
最后是科学。我们需要发扬科学发展观的内涵，需要用科学发展自我。例如积极发展核芯业，以抵抗技术的缺陷。我们需要发展信息时代，建立一个合理的运行网络。我们青年需要做到汲取知识，学习科学，并用科学建立强大的祖国。提高科学素养尤为重要。
青年们，时代即将到来。你做准备了吗？你手中的刀--知识和盾--思想是否准备好？我们只有积极弘扬五四精神，珍惜时间，勇于奋斗，敢于学习，抓住机遇，这才有大国梦的崛起。
第四篇: 大学生如何弘扬建党精神论文题目
大学生弘扬宪法精神大学生如何弘扬茶道精神的方法
弘扬茶道精神是我们当代大学生的使命，那么大学生应该如何弘扬茶道精神呢？下面是精心为你的大学生弘扬茶道精神的方法，一起来看看。
一、 开展多种形式的健康、文明的茶文化活动并创设良好的茶文化氛围。我国民族众多,饮茶风俗各异, 不同的地区形成了独具特色的茶文化。因此, 首先应因地制宜, 建立反映当地特色的茶文化基地和场所, 使茶文化在祖国大地各处都有展示的场所。其次，可创办茶文化论坛，举办茶文化知识展览、茶艺表演等;举办以茶文化为题材的诗、书、画、印、联展出; 举行以品茗为主题的诗歌、书画创作等活动;举办“茶文化节”、“中国名茶评比”、“茶王赛 ”、“ 茶艺表演大赛”等活动。以提高我国茶文化的社会影响，创设良好的茶文化氛围，使更多的人了解中国茶文化。
二、积极宣传, 大力倡导茶为国饮，传承茶精神, 弘扬茶文化。茶是全球公认的最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的一种天然、营养、保健饮料。加之茶产于中国源远流长，茶文化绚丽灿烂博大精深。我们应该积极宣传喝茶的好处和中国的茶文化，充分利用报纸、广播、电视、网络等媒体宣传茶文化;通过文化宫、文化馆、文化专题演出、文化下乡等文化宣传阵地加强茶文化推广;还可举办茶文化知识专场讲座等。要大力倡导茶为国饮，“公家”要做好带头作用，把茶宴、茶会列入机关、事业和企业迎宾待客的礼遇。
三、弘扬和发展中国茶文化要突出民族特色。中国茶文化源远流长，博大精深，是取之不尽、用之不竭的伟大宝藏，是发展 __茶文化的主要源泉。弘扬和发展茶文化必须突出民族特色，在实践中不断创造出具有时代特色的中原茶文化。
四、提倡生活茶艺，把茶文化向城乡、家庭和社区渗透。要弘扬和发展茶文化，必须发动广大民众参与进来。茶文化可以成为社区文化的一个组成部分, 可以组织社区居民学习品茶知识, 学会泡茶技艺, 还可组建茶歌茶舞表演队, 举办家庭茶艺大赛等活动, 提倡 闲时泡壶茶 活动等。
五、培养青少年对茶的兴趣，使茶文化事业后继有人。青少年是祖国的未来、民族的希望, 优秀的中华传统文化要靠他们承前启后、发扬光大。弘扬茶文化应从娃娃抓起。为此, 可以结合学校课程的改革, 把历史悠久、积淀深厚的中国茶文化艺术地、和谐地融化到青少年的素质教育中去，开展少儿茶艺，培养青少年对茶的兴趣。让学生学习了解中国的茶文化， 学习茶德,体会饮茶精神, 陶冶情操, 升华爱国感情。这不仅有利于促进学生的思想道德建设，同时也有助于培养10 年、20 年以后的茶消费群体, 开拓未来的市场, 使茶文化事业后继有人。
六、加强茶业人员的培养和建设。中国的茶文化弘扬和发展离不开人才建设，现在我国茶业相关人才比较紧缺，素质也不高。在茶楼里，多数员工并不具备茶文化和茶艺基础素质;外地客人有兴趣了解一下茶知识，多数也是一问三不知。因此国家和企业都应该重视对茶业人员的培养和建设，鼓励支持一些职业技术学校开设相关专业、举办茶业人才培训班等。
七、把茶文化实践应用于发展地区经济，鼓励发展茶产业,大力开发以茶为主的旅游产品。如观赏茶艺表演、品名茶、观看茶歌茶舞、观赏选购茶具、品尝茶餐茶菜、自己动手学制茶学泡茶、参观和考察茶文化遗迹等, 不仅会给国内外游客带来新鲜感、愉悦感,满足了游客探奇求知的心理 ，还弘扬和发展中国的茶文化。
1.台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。“怡”是欢乐怡悦。“真”是真理之真，真知之真。饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。”
3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的不二法门。“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心
“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”;放置在地上从“土”;炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”;风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
二、“静”中国茶道修习的必由之径
中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我?答案只有一个——静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：
白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
戴昺的《赏茶》诗：
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：
活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。
生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。
中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。
得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。我们常说：“禅茶一味”。在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云：
千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磐声。
这首诗写的是境之静。
宋代杜小山有诗云：
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
写的是夜之静。
清代郑板桥诗云：
不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
三、“怡”中国茶道中茶人的身心享受
“怡”者和悦、愉快之意。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。
参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
四、“真”中国茶道的终极追求
中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执著于“道”，追求于“真”。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味;环境最好是真山真水;挂的字画最好是名家名人的真迹;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
中国茶道追求的“真”由三重含义。
1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
2.追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
3.追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
爱护生命，珍惜声明，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道的追求的最高层次。
茶道在中国已经流行了长达一千多年，但是有关茶道究竟指的是什么，却没有确切一致的说法，不同的 茶人对茶道都有着自己独具特色的深刻体味。中国现代茶学的奠基人吴觉农认为，茶道是“把茶视为珍贵、 高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段”。
台湾学者刘汉介认为: “所谓茶道是指品茗的方法与意境。”而散文大家周作人则说道：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作 忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”不过，尽管有关茶道的含 义，各家众说纷纭，但是有一点却是各种说法所共通的，那就是茶道指向。
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第五篇: 大学生如何弘扬建党精神论文题目
大学生如何弘扬红船精神
新形势下，弘扬红船精神，首先要回顾习近平同志关于红船精神的重要论述。作为当代大学生，我们需要有坚定的理想信念，勇于担当，勇于创新，有所贡献，把青年梦融入中国梦，才能实现青年梦。为中华民族的伟大复兴而奋斗。以实际行动进一步认识和把握红船精神。
1921年，中国共产党第一次全国代表大会在浙江嘉兴南湖的一条游船(后称“红船”)上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生。从此，中国的新民主主义革命就有了坚强的领导者——中国共产党。中国共产党在红船中诞生这一伟大革命实践所表现出来的精神就是：中国革命的航船从这里扬帆起航，体现了“开天辟地、敢为人先”的首创精神；
中国共产党的诞生，使中国革命从此有了坚定的理想信念和强大的精神支柱，体现了“坚定理想、百折不挠”的奋斗精神；中国共产党从诞生的那天起，从来就没有自己的私利，而是以全心全意为人民谋福利为根本宗旨，体现了“立党为公、忠诚为民”的奉献精神。
上述“红船精神”三个方面的内涵，作为中国革命精神的基因，在随着中国新民主主义革命的进程而一步步展现出来的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神中存在着，并得到了充分展现。八十多年来，“红船精神”一直激励和鼓舞着我们党站在历史的高度，走在时代的前列，带领全国人民不断取得革命、建设和改革的一个又一个胜利。
而“红船精神”的三个基本内涵中的“开天辟地、敢为人先”的首创精神，其实质是创新精神，这是使中国共产党能始终站在历史和时代发展的前列、保持其先进性的关键因素，是“红船精神”的核心内涵。